Вся электронная библиотека >>>

Биографии писателей >>>

 

 Литература

писателиВеликие писатели

 


Разделы: Классическая литература

Рефераты по литературе

Биографический словарь

   

ФРАНЦ КАФКА (1883-1924)

"Все знают анекдот про то, как сумасшедший удит рыбу в ванне. Врач из каких-то

медицинских соображений спрашивает: "Клюет?", на что тот отвечает: "Ты что,

дурак! В ванне?" Этот анекдот относится к разряду "абстрактных". Но в нем

отчетливо видна связь абсурда с избытком логики. Невыразимый мир Кафки, в

сущности, тот самый, где человек позволяет себе мучительную роскошь удить рыбу в

ванне, заведомо зная, что ничего не поймает", - эти слова принадлежат Альбе-РУ

Камю. Возразить ему нечего. Кто читал Кафку, тот согласится, что эстетическое

направление, признавшее его лидером, - это "литература с диагнозом", очень

характерная для XX века, потерявшего Бога и получившего взамен абсурд

существования.

В романе Франца Кафки "Процесс" банковский служащий Йозеф К. является

обвиняемым, но за что, он не знает. Он хотел бы оправдаться, но не понимает, в

чем. При этом он не пренебрегает любовью, едой, чтением газет Наконец происходит

судебный процесс Поскольку в зале суда было темно, ему мало что удалось понять.

Он догадывается, что осужден, но не задумывается о том, к чему же его

приговорили, и продолжает жить как прежде. Спустя много времени к нему приходят

два учтивых, прилично одетых господина и приглашают последовать за ними Они

приводят его за город, укладывают головой на камень и вежливо закалывают

обоюдоострым ножом мясника. Умирая, он произносит лишь два слова: "Как собака"

Все Как говорится, ни могилы, ни креста. Буднично, как на скотобойне.

Герой Кафки изначально лишен права на высокий жанр - трагедию. Это жизнь без

вдохновений и падений, без героизма и злодейства, без прошлого и без будущего -

абсурдная жизнь. "Все возникает передо мной как конструкция", - писал Кафка в

дневнике о своем мироощущении. Конструкция как застывшая форма возможна, когда

все мировые вопросы решены, а для Кафки они были решены изначально - власть зла

представлялась ему абсолютной, значит, сопротивление невозможно, обязательств

перед собой и миром нет, жизнь бессмысленна. И его герой Йозеф К., идя на

заклание, даже не пытается бежать.

Известно немало "страшилок", созданных "под Кафку" нашими оборотистыми

современниками, соискателями быстрой славы и денег. Возможно, на симуляции

кошмаров они и заработали, но вторым Кафкой никто не стал. Кафкианский мир

отчаяния, жути и безысходности вырос из личной драмы его создателя.

Франц Кафка родился в 1883 году в Праге, бывшей в ту пору одним из городов

Австро-Венгерской монархии, в еврейской семье. Духовной родиной Кафки стала

немецкая культура - он был отдан учиться в немецкую школу и писал на немецком.

Отец его, человек напористый, с жизненной хваткой, выбился из бедноты в

галантерейные торговцы средней руки. Тиранический отцовский нрав, с детства

подавляющий

волю мальчика, сказался и на его психике. Позже, в известном "Письме отцу" Франц

Кафка писал: "Из-за Тебя я потерял веру в себя, взамен приобрел безграничное

чувство вины". До конца жизни он не избыл неприязнь к своей среде.

Несмотря на явную склонность Франца к литературе, отец заставил его поступить на

юридический факультет Пражского университета, после чего тот работал мелким

служащим в страховом обществе, а затем в конторе по страхованию от несчастных

случаев, занимаясь расследованием дел, связанных с производственным

травматизмом.

Ежедневное, по долгу службы, столкновение с человеческим горем усугубляло

мрачные настроения и без того склонного к пессимизму молодого человека. Убежищем

от удушья повседневности стало искусство. "Все, не связанное с литературой, я

ненавижу, - записывал он, - ...мне скучно ходить в гости, страдания и радости

моих родственников наводят на меня безмерную скуку. Разговоры лишают все мои

мысли важности, серьезности, подлинности".

Увлечение писательством в семье не поощрялось, и заниматься этим приходилось

украдкой. "Для меня это ужасная двойная жизнь, - писал он в дневнике, - из

которой, возможно, есть только один выход - безумие". Когда отец стал

настаивать, чтобы после службы сын работал еще и в его лавке, а не занимался

ерундой, Франц решился на самоубийство и написал прощальное письмо своему другу

Максу Броду

"В последний момент мне удалось, вмешавшись совершенно бесцеремонно, защитить

его от "любящих родителей", - пишет Макс Брод в книге "Франц Кафка. Биография".

- Если родители его так любят, почему они не дадут ему 30 000 гульденов, как

дочери, чтобы он мог уйти из конторы и где-нибудь на Ривьере, в дешевом

местечке, создавать произведения, которые Бог намерен через его мозг передать

миру..." Написанное Бродом на восьми страницах письмо фрау Кафке возымело

действие - от роли лавочника Франца избавили, но службу он вынужден был

продолжать.

Драматические отношения с отцом объясняют особую любовь Кафки к "Подростку"

Достоевского, герой которого всю жизнь разгадывал роковую тайну власти над ним

его отца Версилова. От отцовского давления Кафка так и не избавился до конца

своей недолгой жизни. Даже на пороге смерти, по свидетельству Макса Брода, "в

состоянии большой подавленности принимает он от семьи деньги и продуктовые

посылки. Ведь ему кажется, что это угрожает его едва достигнутой

самостоятельности".

Литературный дебют Франца Кафки состоялся в 1908 году, когда в журнале

"Гиперион" вышли его два небольших рассказа. При жизни писателя было

опубликовано всего несколько его книг: сборник маленьких притч "Созерцание"

(1913), "Кочегар" - первая глава из ро-

 

мана "Пропавший без вести", позже названного "Америка" (1913), новеллы

"Приговор" и "Превращение" (1915), сборник рассказов "Сельский врач" (1919),

книги новелл "В исправительной колонии" (1919), "Голодарь" (1924).

Основные свои произведения Кафка не увидел опубликованными. Это связано и с его

болезненной неуверенностью в себе, и с повышенной самокритичностью, и с

оторванностью от литературной среды. При жизни он оставался неизвестным

писателем. "Судьба смягчила участь Франца Кафки, сделав его совершенно

равнодушным к славе, - пишет Макс Брод. - Творчество было для него (как

говорится в одном из его дневников) "одной из форм молитвы"... Нельзя сказать,

чтобы ему не было дела до того, что думает о нем мир. Просто у него не было

времени заботиться об этом".

Позаботилась о неопубликованных рукописях Кафки судьба, в роли которой выступила

любившая его женщина. Вообще сердечная тема многое объясняет в его личности.

Франц Кафка был помолвлен несколько раз - с Фелицией Бауэр (дважды) и Юлией

Вохрыщек. Он любил и был любим, но каждый раз "дезертировал" со свадебной

дорожки. Почему? Объяснение есть в его дневнике. Накануне свадьбы с Фелицией он

подводит "итог всему тому, что говорит за и против моей женитьбы" - целых семь

пунктов. "Против" победило: "Мне часто необходимо быть одному. Все, что я

сделал, результат одиночества... Не будет ли это в ущерб писанию? Только не это,

только не это!" Фелиция, почувствовав охлаждение, шлет залитые слезами письма.

Кафка записывает в дневнике: "Я люблю ее, насколько способен на это, но любовь

душат страх и самобичевание". На следующий день продолжает тему: "Единственным

выходом кажется прыжок из окна". Отношения были разорваны. Помолвка с Юлией

имела тот же финал.

Несмотря на разрушенную отцом способность к волеизъявлению, Кафка сохранил

маниакальное упорство в одном - в отстаивании творческой свободы. Это же

сформировало и привычку к одиночеству. Кафке вполне могла принадлежать фраза:

"Ад - это другие", сказанная его литературным последователем Сартром.

В 1920 году Франц Кафка познакомился с Миленой Есенской, талантливой

журналисткой и первой переводчицей его произведений на чешский язык. Одна из

немногих, она при жизни увидела в нем гениального писателя, а он, зная чешский,

сумел оценить ее литературные способности. Милена стала самой большой любовью

писателя. Отвечая ему взаимностью, она тем не менее не спешила расстаться с

мужем, венским банкиром, что, впрочем, нисколько ей не мешало.

Остроумная, жизнерадостная и энергичная, она сумела растормошить угрюмого и

опасливого Кафку, этого "тощего верзилу", кото-

рый, назначая свидание, всерьез писал: "Прошу тебя, Милена, не пугай меня - не

появляйся неожиданно сбоку или сзади". Вызвала она и безграничное доверие к

себе, позволяющее замкнутому Кафке быть с ней необычайно откровенным: "Я болен

духом, а заболевание легких лишь следствие того, что духовная болезнь вышла из

берегов", - писал он ей о прогрессирующем туберкулезе, начавшемся у него с 1917

года.

Только небывало сильное чувство могло заставить Франца Кафку покинуть свою

"берлогу" в Праге и отправиться на зов Милены в Вену, где она жила. Четыре дня,

проведенные вместе на природе, он считал самым большим счастьем в своей жизни.

"Я, зверь лесной, лежал где-то в грязной берлоге (грязной только из-за моего

присутствия, разумеется) - и вдруг увидел тебя там, на просторе, чудо из всех

чудес... и все забыл, себя самого забыл... уткнулся лицом в твои ладони и был

так счастлив, так горд, так свободен, так могуч, будто обрел наконец дом", -

писал он ей.

Кафка требовал в письмах, чтобы она оставила мужа, но Милена тянула с решением.

Может быть, ее удерживали некоторые особенности его натуры. Она переводила его

рассказ "Превращение" и вполне могла задуматься над таким авторским признанием:

"Я всегда буду внушать ужас людям, а больше всего - самому себе". Возможно, ее

останавливали некоторые "перспективы", рисуемые им в письмах: "Мне кажется

иногда, что мы, вместо того чтобы жить вместе, просто тихо-мирно уляжемся

вместе, чтобы умереть". (Хотя, надо заметить, женщина эта была не робкого

десятка - во время Второй мировой войны за участие в чешском Сопротивлении

попала в немецкий концлагерь, где и погибла в 1944 году.)

Кафке казалось, что муж имеет над Миленой какую-то таинственную роковую власть.

В это время он писал роман "Замок", где его личные перипетии получили

фантастическое преломление По сюжету, землемер К. приезжает в деревню неизвестно

откуда и неизвестно зачем, любой ценой пытаясь проникнуть в расположенный рядом

Замок. Его управитель господин Кламм имеет какую-то мистическую власть над

деревней, а также над Фридой, с которой у землемера завязывается роман. Как

только устраивается их счастье, таинственный Кламм заявляет на Фриду какие-то

свои права, и она безропотно ему подчиняется. Предав землемера К., она

возвращается в Замок, откуда пришла. Землемер не ропщет, признав превосходство

Кламма, и не протестует, когда один из персонажей сравнивает обитателя Замка с

орлом, а его - с кротом.

В одном из писем Кафка писал Милене: "В твоей совместной жизни с ним я на самом

деле всего лишь мышка в "большом доме", которой в лучшем случае раз в год

дозволяется открыто перебежать по ковру". Так что исследователи творчества Кафки вряд ли заблуждаются, полагая, что

Фрида списана с Милены, а демонический Кламм - с ее мужа.

"Теологией в действии" назвал "Замок" Альбер Камю, увидев в нем "путь души в

поисках благодати, путь человека, который вопрошает предметы этого мира о тайне

тайн, а в женщинах ищет проявлений дремлющего в них Бога", что, судя по финалу,

женщины не оправдали.

В 1921 году Кафка передал Милене свои дневники и рукописи романов "Замок" и

"Америка". При ее участии они были опубликованы после смерти автора: "Замок" - в

1926 году, "Америка" - в 1927-м. Роман "Процесс" Кафка также не увидел в печати

- он вышел в 1925 году.

Эти публикации принесли Францу Кафке посмертную славу. Мир его героев -

иррациональный, изломанный, жуткий и безнадежный - отражал упаднические

настроения и апокалиптические страхи, оставшиеся после Первой мировой войны.

Однако ни один из всех мировых пессимистов еще не показывал в таких формах

ничтожность человека, как это сделал Кафка в своем знаменитом рассказе

"Превращение".

"Бесспорно, в образной системе "Превращения" отразилась этика потери веры", -

пишет Камю, и не согласиться с ним трудно.

"Проснувшись однажды утром после беспокойного сна, Грегор Зам-за обнаружил, что

он у себя в постели превратился в страшное насекомое" - так начинается этот

"приговор человеку". Мелкий коммивояжер, робкий маленький человек, он даже

мысленно не протестует против постигшего его несчастья. Нетрудно догадаться, что

превращение Замзы - просто материализация его самоощущения. Не удивляются его

превращению и не доискиваются причин этого и близкие, больше озабоченные, как бы

скрыть "насекомое" от чужих глаз. В итоге "оно" умирает от голода в закрытой

комнате, и семья облегченно вздыхает, воспринимая это как предопределенность

судьбы.

Эту же тему - жизнь как вечный приговор - продолжает новелла "В исправительной

колонии". Молодой офицер показывает путешественнику машину для казни, которую он

обслуживает, и представляет ее как орудие справедливости. На вопрос: есть ли у

осужденного возможность защищаться, офицер отвечает: "Вынося приговор, я

придерживаюсь правила: "Виновность всегда несомненна".

В этих словах заключена формула человеческого удела вообще - по Кафке,

совпадающая с формулой его личного мироощущения, что он выразил в "Письме отцу":

"безграничное чувство вины".

С таким чувством долго не живут. Франц Кафка умер в сорок один год от

туберкулеза. Его любимым философом был Кьеркегор, которому принадлежит такое

утверждение: "Отчаяние - смертельная болезнь". В своем отчаянии Франц Кафка был

честен, что подтверждают и его

произведения, и воспоминания о нем. Известно, что самые тонкие психологи -

любящие женщины, так что завершим наши размышления о Франце Кафке словами Милены

Есенской: "Конечно, мы-то все как будто приспособлены к жизни, но это лишь

потому, что нам однажды удалось найти спасение во лжи, в слепоте, в

воодушевлении, в оптимизме, в непоколебимости убеждения... в чем угодно. А он

никогда не искал спасительного убежища, ни в чем. Он абсолютно не способен

солгать, как не способен напиться. У него нигде нет прибежища и приюта. Он как

голый среди одетых..."

 

Любовь Калюжная

 

СОДЕРЖАНИЕ: «Жизнь и творчество великих писателей»

 

Смотрите также:

 

Гомер   Геродот   Аристотель

 

Ликург IX-VIII вв. до н.э.

 Солон VII-VI вв. до н.э.

Фемистокл VI-V вв. до н.э.

Аристид около 540-467 гг. V до н.э.

Перикл около 490-429 гг. до н.э.

Софокл 496-406 гг. до н.э.  

 Демосфен 384-322 гг. до н.э. 

 Марк Туллий Цицерон 106-43 гг. до н.э. 

 Овидий 43 г. до н.э. -18 г. н.э.

 

Жизнь Замечательных Людей

Данте

 Боккаччо как последователь Петрарки 

 Бомарше

 Беранже

 Эмиль Золя

Сократ

Платон

Аристотель

Сенека

 

Алексей Константинович Толстой   Николай Семёнович Лесков  Александр Сергеевич Пушкин   Иван Сергеевич Тургенев   Николай Васильевич Гоголь   Владимир Иванович Даль   Антон Павлович Чехов   Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин   Иван Алексеевич Бунин    Сергей Тимофеевич Аксаков   Леонид Павлович Сабанеев   Исаак Эммануилович Бабель    Варлам Тихонович Шаламов  Александр Солженицын   Сергей Есенин   Михаил Булгаков   Борис Васильев   Артур Конан-Дойл

 

Розанов: «О писателях и писательстве»

Еще о графе Л. Н. Толстом и его учении о непротивлении злу

Два вида «правительства»

Граф Лев Николаевич Толстой

А.С. Пушкин

На границах поэзии и философии. Стихотворения Владимира Соловьева

Кое-что новое о Пушкине

Памяти Вл. Соловьева

М. Ю. Лермонтов (К 60-летию кончины)

Концы и начала, «божественное» и «демоническое», боги и демоны  (По поводу главного сюжета Лермонтова)

«Демон» Лермонтова и его древние родичи

Счастливый обладатель своих способностей

25-летие кончины Некрасова

Гоголь

О благодушии Некрасова

Ив. С. Тургенев (к 20-летию его смерти)

Среди иноязычных (Д. С. Мережковский)

Американизм и американцы

Литературные новинки

Писатель-художник и партия

Когда-то знаменитый роман

Мечта в щелку

Памяти Ф. М. Достоевского

Толстой и Достоевский об искусстве

На закате дней. К 55-летию литературной деятельности Л. Н. Толстого

На закате дней. Л. Толстой и быт

На закате дней. Л. Толстой и интеллигенция

Метерлинк

Некрасов в годы нашего ученичества

Л. Андреев и его «Тьма»

Автор «Балаганчика» о петербургских Религиозно-философских собраниях

Домик Лермонтова в Пятигорске

На книжном и литературном рынке (Арцыбашев)

На книжном и литературном рынке (Диккенс)

О памятнике И. С. Тургеневу

80-летие рождения гр. Л. Н. Толстого

Л. Н. Толстой

Толстой между великими мира

Великий мир сердца (Нечто о Л. Н. Толстом)

Поездка в Ясную Поляну

Литературные симулянты

Трагическое остроумие

Попы, жандармы и Блок

Загадки Гоголя

Гений формы (К 100-летию со дня рождения Гоголя)

Русь и Гоголь

Мережковский против «Вех» (Последнее Религиозно-философское собрание)

Один из певцов вечной «весны»

Магическая страница у Гоголя

Погребатели России

Куприн

Красота-властительница

Героическая личность

О письмах писателей

Амфитеатров

Полина Виардо и Тургенев

Бедные провинциалы...

В домике Гёте

Алексей Степанович Хомяков. К 50-летию со дня кончины его

Кончина Л. Н. Толстого

Толстой в литературе

Забытое возле Толстого...

А. П. Чехов

Не верьте беллетристам...

Одна из замечательных идей Достоевского

Новые события в литературе

И шутя, и серьезно...

В. Г. Белинский (К 100-летию со дня рождения)

Вековая годовщина

Неоценимый ум

Герцен

Чем нам дорог Достоевский? (К 30-летию со дня его кончины)

Загадочная любовь (Виардо и Тургенев)

Из житейских встреч. К. М. Фофанов

К 20-летию кончины К. Н. Леонтьева

Юбилейное издание Добролюбова

Трагедия механического творчества

Тема и Боккачио, и Сократа (О цензуре)

Ропшин и его новый роман

Амфитеатров и Ропшин-Савенков

Жан Жак Руссо

Густая книга

Споры около имени Белинского

Белинский и Достоевский

К 50-летию кончины Аполлона А. Григорьева

Пушкин и Лермонтов

Один из «стаи славной»

Ломоносов. Его личность и судьба

Новое исследование о Фете

Максим Горький и о чем у него «есть сомнения», а в чем он «глубоко убежден»...

Не в новых ли днях критики?

Г-н Н. Я. Абрамович об «Улице современной литературы»

«Святость» и «гений» в историческом творчестве

О Лермонтове

К кончине Пушкина (По поводу новой книги П. Е. Щеголева «Смерть Пушкина»)

К 25-летию кончины Ив. Алекс. Гончарова

О Константине Леонтьеве

Гоголь и Петрарка

С вершины тысячелетней пирамиды (Размышление о ходе русской литературы)

Апокалиптика русской литературы