Литература

Великие писатели

Разделы: Классическая литература

Рефераты по литературе

Биографический словарь

Довольно часто повторяют гётевские слова, что, мол, если хочешь лучше понять

поэта, побывай на его родине. Я побывал в селе Овстуге Брянской области, где

родился Федор Иванович 23 ноября (по новому стилю - 5 декабря) 1803 года. Тогда

это село относилось к Орловской губернии Здесь прошли детство, отрочество,

первые годы юности будущего великого поэта. Это самая что ни на есть настоящая

родина Тютчева, здесь зародился его талант, сюда он потом приезжал из-за границы

для отдохновения и вдохновения - здесь "мыслил я и чувствовал впервые...". Об

Овстуге он писал жене в 1854 году: "Когда ты говоришь об Овстуге, прелестном,

благоуханном, цветущем, безмятежном и лучезарном, - ах, какие приступы тоски по

родине овладевают мною, до какой степени я чувствую себя виноватым по отношению

к самому себе, по отношению к своему собственному счастью..."

Тютчевы принадлежали к тем дворянским семьям, которые не чурались крестьян, а,

наоборот, общались с ними, крестили крестьянских детей, вместе праздновали

яблочные Спасы (этот праздник Тютчевы особенно любили), да и все другие народные

праздники. Хотя Федор Иванович потом десятилетиями жил за границей, состоя на

дипломатической службе, но в детстве он так глубоко впитал в себя все истинно

русское, что все изумлялись его русскости, а поэт Аполлон Май-

ков писал: "Поди ведь, кажется, европеец был, всю юность скитался за границей в

секретарях посольства, а как чуял русский дух и как владел до тонкости русским

языком!.."

В Овстуте прежде всего бросается в глаза необычность этого села: уж очень особый

рельеф местности - холмы с избами напоминают условное изображение гор на

древнерусских иконах. У этого села какой-то очень насыщенный динамичный

внутренний ритм - нагромождение холмов, гор, горушек навевает что-то

первородное, космическое, что так умел улавливать в природе Федор Иванович. И не

только в природе, но и в глубинах человека.

И еще об Овстуге. Это село напоминает некую деревенскую Венецию. Меж холмов и

горушек в середине села разлился большой пруд, такой большой, что, подумалось,

может быть, отсюда идут тютчевские строки "Последнего катаклизма":

Когда пробьет последний час природы, Состав частей разрушится земных: Все зримое

опять покроют воды, И Божий лик изобразится в них!

1829

Одним словом, прекрасно, что у Тютчева была такая первооснова творчества, как

родина. У Есенина - село Константинове, у Алексей Константиновича Толстого -

село Красный Рог (где он написал знаменитые "Колокольчики мои, цветики

степные..."), у Пушкина, - в большой степени, - Михайловское, у Некрасова -

Карабиха, у Ахматовой, в большой степени, - деревня Слепнево в Тверской

губернии... А у Тютчева - Овстуг.

Тютчев - гениальный лирик, поэт романтического склада. Он развивал философскую

линию русской поэзии. Певец природы, остро ощущавший космос, тончайший мастер

стихотворного пейзажа, Тютчев рисовал его одухотворенным, выражающим эмоции

человека. В поэзии Тютчева человек и природа почти тождественны. Мир в глазах

поэта полон таинственности, загадочности - где-то в недрах его "хаос шевелится".

Под покровом дня скрывается ночь, в избытке жизни проглядывает смерть, людская

любовь - поединок роковой, грозящий гибелью. В природе противоборствуют

враждебные силы. "Хаос" вот-вот прорвется и опрокинет установившуюся гармонию,

ввергнет мир в катастрофу. Поэт и боится этой катастрофы и тянется к ней.

Современник многих войн, он воспринимает свое время как "минуты роковые". Поэзия

Тютчева полна глубокой и бесстрашной мысли. Но эта мысль образна, выражена ярко.

Лев Толстой говорил, что "без Тютчева нельзя жить", - настолько сильно на него

действовало творчество поэта. Неравнодушными читателями его были Пушкин и

Жуковский, Некрасов и Тургенев, Чернышевский и Добролюбов, Достоевский и

Менделеев, Блок и Горький. Хоть это сейчас и не модно, но ради объективности

надо сказать, что очень высоко ценил лирику Тютчева В.И Ленин, и во многом

благодаря этому в Овстуге был создан прекрасный тютчевский музей, которому

недавно исполнилось 60 лет.

О Тютчеве как о мыслителе с уважением отзывались выдающийся немецкий философ

Шеллинг и гениальный немецкий поэт Генрих Гейне. С ними Тютчев был лично знаком.

В 1821 году, блестяще окончив словесный факультет Московского университета,

Тютчев поступает на службу в Министерство иностранных дел и скоро уезжает за

границу, получив назначение в русскую миссию в Мюнхене - тогда это была столица

Баварского королевства. Потом служит в Турине (Сардиния). В чужих краях Федор

Иванович прожил двадцать два года. В Мюнхене приобщился к немецкой

идеалистической философии, как раз там он много общался с Шеллингом.

В октябре 1836 года в пушкинском журнале "Современник" были опубликованы сразу

шестнадцать стихотворений Тютчева под заголовком "Стихотворения, присланные из

Германии". В следующем номере - еще шесть стихотворений. Так что Александр

Сергеевич Пушкин благословил Тютчева на поэтическую стезю.

Надо сказать, что Тютчев не стремился стать профессиональным поэтом. В отличие

от Пушкина или Лермонтова, он даже подчеркивал свое как бы пренебрежительное

отношение к творчеству. Вместе с ненужными бумагами как-то бросил в корзину

целый ворох своих стихов и переводов. Тютчев не принимал никакого участия в

издании двух своих прижизненных книг. Их издали его друзья, а когда книги стихов

вышли в свет, они вызвали у автора только ироническую усмешку.

"Ах, писанье - ужасное зло! Оно - как будто второе грехопадение злосчастного

разума, как будто усиление материи", - так он порой писал в письмах. Такое

отношение Тютчева к своим стихам, во-первых, восходит к древнейшим мыслям поэтов

и философов о невозможности выразить словами всего, что в сердце - "Как сердцу

высказать себя?", а во-вторых, если Пушкин говорил, что "слова поэта суть его

Дела, то Тютчев выше слов ставил дела. Это еще когда-то протопоп Аввакум

говорил, тоже, кстати, называвший свои писания "вяканьем", "ковыряньем", - "не

словес красных Бог слушает, но дел наших хощет".

И все-таки он писал стихи, не мог не писать, потому что Бог дал ему этот дар.

Стихи сами в нем складывались. Вот как описывает зять Тютчева, поэт Иван

Аксаков, рождение одного стихотворения: "...од-

нажды, в осенний дождливый вечер, возвратясь домой на извозчичьих дрожках, почти

весь промокший, он сказал дочери: "Я сочинил несколько стихов", и пока его

раздевали, продиктовал ей прелестное стихотворение.

Слезы людские, о слезы людские, Льетесь вы ранней и поздней порой. . Льетесь

безвестные, льетесь незримые, Неистощимые, неисчислимые, - Льетесь, как льются

струи дождевые В осень глухую, порою ночной.

Здесь почти нагляден для нас тот истинно поэтический процесс, которым внешнее

ощущение капель чистого осеннего дождя, лившего на поэта, пройдя сквозь его

душу, претворяется в ощущение слез и облекается в звуки, которые, сколько

словами, столько же самою музыкальностью своею, воспроизводят в нас и

впечатление дождливой осени, и образ плачущего людского горя..."

Это стихотворение часто цитировал Лев Толстой, а Тарас Шевченко над ним и над

стихотворением "Эти бедные селенья" просто плакал Стихи неимоверной глубины по

тону, по дыханию. Тут не слова говорят, а как бы вздох всего человечества

запечатлелся...

Все мы прекрасно знаем, условно говоря, стихи о природе Тютчева, начиная с

шедевра "Люблю грозу в начале мая...". Мы помним его потрясающие стихи о России

"Умом Россию не понять...". Любовная лирика Тютчева известна не меньше

пушкинской, особенно "Я встретил вас и все былое / В отжившем сердце ожило..." -

но вершиной его любовной поэзии, безусловно, стал "Денисьевский цикл". Елена

Дени-сьева вдохновила Тютчева на такие стихи, которых не много в мировой лирике.

До встречи с ней женами поэта были Элеонора Петерсон (умерла), Эрнестина

Дернберг - немки. Но именно любовь русской Елены Александровны Денисьевой к

поэту все в нем перевернула. Современник вспоминает, что Денисьева смогла "своею

самоотверженною, бескорыстною, безграничною, бесконечною, безраздельною и

готовою на все любовью... - такою любовью, которая готова и на всякого рода

порывы и безумные крайности с совершенным попранием всякого рода светских

приличий и общепринятых условий" вызвать в Тютчеве в ответ тоже такую страстную

любовь, "что он остался навсегда ее пленником". Хотя Денисьева и не была замужем

за Тютчевым, но родила от него троих детей. Тютчев неутешно переживал раннюю

смерть Елены Александровны. Эта неутешность ясно запечатлелась в стихотворении

"Накануне годовщины 4 августа 1864 г.". Денисьева умерла 4 августа 1864 года.

Вот бреду я вдоль большой дороги В тихом свете гаснущего дня... Тяжело мне,

замирают ноги... Друг мой милый, видишь ли меня ?

Все темней, темнее над землею - Улетел последний отблеск дня... Вот тот мир, где

жили мы с тобою, Ангел мой, ты видишь ли меня ?

Завтра день молитвы и печали, Завтра память рокового дня... Ангел мой, где б

души ни витали, Ангел мой, ты видишь ли меня ?

Тютчев - не только лирик любви и природы. Он поэт-философ. Его духовно-

философская поэзия отражает духовное состояние человека в середине XIX века, но

послушайте, как оно созвучно с нашим временем:

НАШ ВЕК

Не плоть, а дух растлился в наши дни, И человек отчаянно тоскует... Он к свету

рвется из ночной тени И, свет обретши, ропщет и бунтует.

Безверием палим и иссушен, Невыносимое он днесь выносит... И сознает свою

погибель он, И жаждет веры... но о ней не просит.

Не скажет ввек, с молитвой и слезой, Как ни скорбит перед замкнутой дверью:

"Впусти меня! - Я верю, Боже мой! Приди на помощь моему неверью!"

10 июня 1851 года

Современный исследователь творчества и жизни поэта Вадим Ва-лерианович Кожинов,

выпустивший в знаменитой серии ЖЗЛ книгу "Тютчев", пишет, что "отношение Тютчева

к религии и церкви было

чрезвычайно сложным и противоречивым. Видя в христианстве почти двухтысячелетнюю

духовно-историческую силу, сыгравшую громадную роль в судьбах России и мира,

поэт в то же время пребывал на самой грани веры и безверия". Так что в

приведенном стихотворении Тютчев писал и о себе.

Скончался Федор Иванович в Царском Селе 15 июня 1873 года, похоронен на

Новодевичьем кладбище в Петербурге.

Геннадий Иванов