Вся электронная библиотека >>>

 Древняя русская история >>

  

История России

Древняя русская история


Разделы: Русская история и культура

Рефераты по истории

 

Древнерусская живопись

 

 

Этого нельзя сказать про «расписание» церквей; здесь по-прежнему иностранцы-греки работали вместе со своими русскими учениками. В 1343 году греческие мастера «подписали» соборную церковь Успения Богородицы в Москве. Феофан Грек расписал церковь св. Архистратига Михаила в 1399 году, а в 1405 году церковь Благовещения на княжеском дворе вместе с русскими мастерами Прохором, старцем из Городца, да чернцом Андреем Рублевым. В Новгороде в качестве церковных живописцев также фигурировали греки — Исаия Гречин (в 1338 году), упомянутый уже Феофан и др. Но достаточно было и своих собственных мастеров. Так, в 1334 году монастырскую церковь св. Спаса в Москве расписывали выученики греков — Гайтан Семен и Иван с учениками своими и «дружиной». Живописцем был митрополит Петр, который, по преданию, написал две иконы, хранящиеся ныне в Успенском соборе, св. Стефан Пермский, преп. Дионисий Глушицкий и др. Но самым знаменитым живописцем из русских людей был Андрей Рублев, участвовавший, как сказано, в расписании Благовещенского собора в Москве. Вместе с иконником Даниилом он расписал соборный храм Богородицы во Владимире; ему приписывается также образ св. Троицы в Сергиевской лавре. Андрей Рублев был страстно преданный своему делу человек, находивший в нем величайшее наслаждение, считавший его богоугодным и душеспасительным. Он чрезвычайно прославился у своих современников и создал целую школу подражателей. Из памятников церковной фресковой живописи удельной эпохи заслуживают особого внимания фрески новгородской Спасо-Преображенской церкви на Торговой стороне — произведение вышеупомянутого Феофана Грека, изображение двух святых русских князей на хорах в церкви св. Феодора Стратилата в Новгороде (XIV век), три лика святых в одеждах русских воинов с копьем, щитом, латами и шлемом, находящиеся в Спасо-Преображенской церкви в Ковалеве близ Новгорода, фрески Успенского собора во Владимире, писанные Андреем Рублевым, и фрески Успенского собора в Звенигороде. В произведениях иконописцев удельной эпохи, как и в произведениях предшествующей эпохи, царит условность, однообразие приемов и выражения, мало личного, индивидуального творчества. Общий характер иконописания тот же самый, что и в предшествующую эпоху.

Особым видом живописи были иллюстрации в так называемых «лицевых» рукописях и миниатюра, т. е. рисунки заглавных букв и заставок. Здесь проявлялось больше свободного творчества, было меньше условности. Из лицевых рукописей замечателен Кенигсбергский, или Радзивилловский, список летописи, в котором чуть ли не каждая страница имеет иллюстрации, хотя и не особенно искусно сделанные, но при всем том чрезвычайно интересные. Из миниатюр замечательны миниатюры «Сказания о святых Борисе и Глебе». Здесь в иллюстрациях — все житие Бориса и Глеба с изображениями Владимира, Святополка Окаянного, Бориса и Глеба, Изяслава в доспехах и одеждах, великокняжеских палат, шатра, воинов-всадников, насадов (лодок), погребения Глеба в лесу между двумя колодами, перенесения мощей св. Бориса в санях летом. В тесной связи с рисунками находится орнамент миниатюр, который отличается разнообразием и богатством колорита, гармонией тонов. Орнамент представляет повторение или развитие византийских, болгарских и сербских образцов с примесью, однако, и национальных русских мотивов, особенно в новгородских миниатюрах, где видим мотивы, близкие к народным узорам и вышивкам на полотенцах, прошивках, рубахах и т. д.

Остромирово Евангелие

Радзивиловская летопись

Лицевой Летописный свод

Миниатюры из сказания о Мамаевом побоище

 

Литейное, чеканное, ювелирное и другие художественные ремесла.

Преимущественно церковными потребностями поддерживались в северо-восточной Руси и другие художественные ремесла, и прежде всего литейное дело. Отливались медные колокола для церквей, оловянные или свинцовые «доски» для крыш, медные доски для дверей, подсвечники и паникадила, оловянные, медные и серебряные сосуды и т. д. Большая часть этих изделий приготовлялась русскими мастерами. Так, в 1420 году псковичи выписывали из Москвы специального мастера для изготовления свинцовых досок, которыми предполагалось обить церковь св. Троицы. В Москве уже в 1410 году взималась пошлина с серебряного литья. Но более крупные и искусные вещи все-таки изготавливали иностранцы. В 1345 году три больших колокола и два малых отливал в Москве мастер Борис римлянин; еще раньше, в 1342 году, он вызывался из Москвы в Новгород и отлил там большой колокол для св. Софии. Продолжали существовать и работать на Руси и позолотчики, золотившие главы или маковицы церквей, раки или гробы святых, иногда даже и двери церковные. Но в общем это ремесло при бедности правителей и населения, конечно, не могло процветать в удельное время, как не могло процветать и чеканное, ювелирное дело. Драгоценные украшения церковной утвари и облачений, икон, убора князей и бояр, сделались большой редкостью, тщательно хранились и передавались по наследству как большая редкость. Духовные грамоты московских и других князей подробно перечисляют шапки, шубы, ожерелья, цепи, кресты, иконы, коробочки и т. д. как великую ценность. Из драгоценных вещей удельной эпохи замечателен в художественном отношении саккос митрополита Фотия, хранящийся в Московской патриаршей ризнице. На нем по атласу вышиты золотом, серебром и шелком изображения праздников и святых и портреты великого князя Василия Дмитриевича, его супруги Софьи Витовтовны, греческого императора Иоанна Палеолога, его супруги Анны (дочери Василия) и, наконец, самого митрополита. Портреты великого князя и его супруги имеют славянские подписи, а византийского императора, его супруги и митрополита — греческие. Видно,  что делали этот саккос все-таки греки. Василий Дмитриевич изображен в кафтане красного цвета с клетками,  низко подпоясанном, в узких зеленых портах, запрятанных в высокие сапоги из красного сафьяна, перехваченные в трех местах застежками; сверху накинут зеленый плащ с золотыми разводами по синей подкладке. На голове великого князя сквозной золотой венец, с крестами и с красной бархатной тульей; в правой руке он держит скипетр, унизанный жемчугом. Великая княгиня Софья одета в сарафан из серебряной парчи с красными клетками в золотых рамах; сарафан украшен золотым ожерельем и таким же поясом; сверх сарафана надета шубка, или длинный плащ, золотой с серебряными кругами и в них синими и красными крестами. На княгине венец почти такой же формы, как и на ее супруге. Надо думать, что эти изображения являются все-таки приблизительным воспроизведением действительности и, следовательно, могут дать некоторое понятие об убранстве богатейших тогда на Руси князей — Московских. Другие князья едва ли могли так одеваться; еще менее могли допускать значительную роскошь в убранстве и одеянии бояре и слуги князей. Внешний быт правящих и состоятельных кругов русского общества по всем признакам был в удельное время беднее, серее, чем в Киевскую эпоху.

 

К содержанию книги:  Лекции по русской истории

 

Смотрите также:

 

Прикладное искусство. Камень, глина

 

Прикладное искусство. Стекло, янтарь

 

Прикладное искусство. Изделия из кости и рога

 

Прикладное искусство. Изделия из цветного металла

 

Прикладное искусство. Музыка. Шахматы

 

Прикладное искусство. Изделия из кожи

 

Прикладное искусство. Железо

 

Прикладное искусство. Деревянные поделки

 

«Новгород и Новгородская Земля. История и археология»

Древнерусская письменность (берестяные грамоты)

"Начало Отечества"

Культурная жизнь и искусство в древнем Новгороде

 

РУСЬ В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

 

1. Великий князь Ярослав 2 Всеволодович  1238-1247

2. Великие князья Святослав Всеволодович, Андрей Ярославич и Александр Невский  1247-1263

3. Великий князь Ярослав Ярославич  1263-1272

4. Великий князь Василий Ярославич  1272-1276

5. Великий князь Дмитрий Александрович  1276-1294

6. Великий князь Андрей Александрович 1294-1304

7. Великий князь Михаил Ярославич  1304-1319

8. Великие князья Георгий Данилович, Дмитрий Михайлович и Александр Михайлович  1319-1328

9. Великий Князь Иван Данилович Калита  1328-1340

10. Великий князь Симеон Гордый Иванович  1340-1353

11. Великий князь Иван 2 Иванович  1353-1359

12. Великий князь Дмитрий Константинович  1359-1362 

1. Великий князь Дмитрий Донской Иванович  1363-1389

2. Великий князь Василий Дмитриевич  1389-1425

3. Великий князь Василий Тёмный  1425-1462

4. Состояние России от нашествия татар до Ивана Третьего 

 

Сказание о белых камнях

 

Князья Древней Руси. Алфавитный справочник

 

Правители Руси-России (таблица)

 

Святая Русь

 

Всемирная История   Расы и народы   История Геродота   Древний мир и Средние века   Всеобщая История Искусств  История Войн    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

 

    «Кто вы, рудокопы Росси?»  Русская мифология   "Сказания русского народа"  Мифы. Легенды. Предания  Олаус Магнус «История северных народов»

 

Киевская Русь  Греков: Киевская Русь   "Живая древняя Русь"   Карта Киевской Руси  Язычество Древней Руси   История хазар  Новгородика  "Полководцы Древней Руси"   Иконы Андрея Рублёва   Легенды России   Жизнеописания достопамятных людей земли Русской 

 

Утверждение христианства на Руси   Женщины древней Руси   Полководцы древней Руси

 

Карамзин: История государства Российского в 12 томах

 

Ключевский: Полный курс лекций по истории России

 

Татищев: История Российская

 

Гумилёв: От Руси до России

 

 

Древнерусская литература:

 

Повесть Временных лет

 

Видение Хутынского пономаря Тарасия

 

Голубиная книга

Галицко-Волынская летопись

 

Девгениево деяние

Договор руси с греками 911 года

Домострой. Полный текст

 

Изборник 1076 г.

 

Житие Александра Невского

Житие Стефана Пермского написанное Епифанием Премудрым

Житие Феодосия Печерского

Житие протопопа Аввакума им самим написанное

Житие инока Епифания

Житие Сергия Радонежского

 

Киевско-Печерский патерик

Задонщина

 

Легенда о Китеже

Летописная повесть о Куликовской битве

Летописный рассказ о походе князя Игоря

 

Моление Даниила Заточника князю Ярославу Владимировичу

 

Новгород: Московская повесть о походе Ивана 3 на Новгород

Новгородская повесть о походе Ивана 3 на Новгород

 

О восстании Новгородцев

О пленении и ослеплении Василия 2

О путешествии Иоанна Новгородского на бесе в Иерусалим

 

Из "Палеи Толковой"

Память и похвала князю русскому Владимиру

Переписка Андрея Курбского с Иваном Грозным.

Первое послание и ответ

Второе послание и ответ

Третье послание

Письмо Василия Грязного Ивану Грозному из Крымского плена и ответ на него

Письма юродивого

Повесть о разорении Рязани Батыем

Повесть о Савве Грудцыне

Повесть об Азовском осадном сидении донских казаков

Повесть об Акире Премудром

Повесть о взятии Царяграда крестоносцами в 1204 году 

Повесть об убиении Андрея Боголюбского

Повесть о Фроле Скобееве

Повесть о Горе и Злосчастии

Повесть о Псковском взятии

Повесть о Петре царевиче Ордынском

Повесть о нашествии Тохтамыша

Повесть о смерти Василия 3

Повесть о битве на реке Калке

Повесь о бражнике

Поучение Владимира Мономаха

Поучение Луки Жидяты

 

Рассказ о преступлении Рязанских князей

Рукописание Магнуша, короля Шведского

Русская Правда - краткая редакция

Русская Правда - пространная редакция

 

Слово о законе и благодати митрополита Илариона

Слово о полку Игореве, Игоря Святославича

Слово о погибели земли Русской

Слово о Хмеле

 

Сказание и страдание и похвала мученикам Борису и Глебу

Сказание о Вавилонском царстве

Сказание о Дракуле воеводе

Сказание о роскошном житии и веселии

Сказание о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникове

Сказание об Индийском Царстве

Сказание о князе Довмонте

Сказание о битве Суздальцев и Новгородцев

Сказание о нашествии Едигея

Сказание о Мамаевом побоище

Сказания об убиении в Орде князя Михаила Черниговского

Сказание как был взят Китоврас царем Соломоном

Сказание о князьях Владимирских

  

Хождение Даниила паломника

Хождение за три моря Афанасия Никитина

Хождение Трифона Коробейникова в Царьград

Хождение Богородицы по мукам

 

Шемякин суд