Вся Библиотека >>>

ИНКВИЗИЦИЯ. История испанской инквизиции >>

  

 Мировая история. История религии

инквизиция Инквизиция

История инквизиции


Разделы:  Всемирная История

Рефераты по истории

 

История испанской инквизиции

 

Глава XI. ПОПЫТКА РЕФОРМЫ  СВЯТОГО  ТРИБУНАЛА,  СДЕЛАННАЯ  КОРТЕСАМИ  КАСТИЛИИ  И АРАГОНА. О ВАЖНЕЙШИХ СОБЫТИЯХ, ПРОИСШЕДШИХ ПРИ КАРДИНАЛЕ АДРИАНЕ,  ЧЕТВЕРТОМ ГЛАВНОМ ИНКВИЗИТОРЕ

 

 

Статья первая. ТРЕБОВАНИЕ РЕФОРМЫ КАСТИЛИЕЙ

 

     I. Никогда испанская инквизиция столько не рисковала быть упраздненной,

как при главном инквизиторе Адриане, кардинале, епископе Тортосы,  в  первые

годы царствования Карла V.

     II. Когда этот юный монарх прибыл в Испанию,  он  склонялся  упразднить

инквизицию и был убежден, что, по крайней мере,  следовало  организовать  ее

судопроизводство, согласно нормам естественного  права  и  по  образцу  всех

остальных судов. Его наставник  Гильом  де  Круа,  герцог  де  Сора,  маркиз

д'Ариско, владетель Шевра (под этим именем он более известен),  его  великий

канцлер Хуан Сельвахио и другие  ученые  юрисконсульты,  пользовавшиеся  его

доверием, внушили ему это решение, получившее новую  силу  благодаря  мнению

нескольких коллегий и университетов Испании и Фландрии, с  которыми  молодой

государь советовался.

     III. В феврале  1518  года  в  Вальядолиде  состоялось  общее  собрание

кортесов  королевства  Кастилия,  на  котором  представители  нации  заявили

государю:  "Мы  умоляем  Ваше  Высочество  {Титул  Величество  стали  давать

испанским королям с тех  пор,  как  Карл  V  стал  германским  императором.}

повелеть  трибуналу  святой  инквизиции  вести  себя  таким  образом,  чтобы

соблюдалась справедливость; чтобы  дурные  люди  наказывались,  а  невинные,

охранялись от всякой несправедливости, сообразно  святым  канонам  и  нормам

уголовного права,  установленным  для  этой  цели;  чтобы  избираемые  судьи

происходили  из  благородной  расы,  были  людьми  совестливыми,  с  хорошей

репутацией и в возрасте, требуемом законами, и верными своему долгу, и чтобы

епархиальным епископам было разрешено разделять их  обязанности  в  пределах

предоставленных им прав" {Королевская библиотека в Мадриде. Полка D. N  153,

и реестр кортес В.}.

     IV. Кортесы не ограничились  этими  средствами.  Они  послали  канцлеру

Сельвахио десять тысяч золотых дукатов и обязались подарить такую же  сумму,

когда просимый декрет будет приведен в исполнение {Сандовал.  История  Карла

V. Т. I. Кн. 3. 10; Педро  Мартир  д'Англерш.  Книга  писем.  Письмо  620.}.

Король ответил, что будет наблюдать за точным соблюдением  справедливости  и

примет нужные меры для  уврачевания  зла,  на  которое  жаловались  кортесы.

Вследствие этого король обязал кортесы расследовать подробно все происшедшие

злоупотребления и наметить средства,  которые,  по  мнению  кортесов,  более

всего годны для их прекращения.

     V. Когда вальядолидское собрание  закончило  свои  труды,  Карл  созвал

собрание кортесов Арагона в Сарагосе, куда  он  отправился  в  сопровождении

канцлера Сельвахио. Тот заготовил проект королевского указа, который  должен

был быть опубликован по просьбе кортесов королевства Кастилия. Он состоял из

тридцати  девяти  статей.  В  них  были  урегулированы  организация  святого

трибунала, возраст, качества, жалованье судей и  второстепенных  служащих  и

формы судопроизводства.

     VI. Результат нового кодекса был таков:

 

     1. Более не будет  происходить  ни  одного  судебного  преследования  в

порядке службы, и свидетелям, приглашенным для дачи показаний  по  делу,  не

будут предлагаться общие вопросы для получения ответов насчет других лиц.

     2.  Каждый  доносчик  будет  подвергнут  критическому  рассмотрению  по

правилам, установленным в указе, чтобы узнать мотив  доноса  и  понять,  как

следует поступить с доносом.

     3. Приказ о заключении  в  тюрьму  может  быть  дан  лишь  при  участии

епархиального епископа и юрисконсультов, и только после того, как  последние

сами подвергнут новому допросу каждого свидетеля.

     4. Тюрьмы будут доступны для посетителей, чисты и удобны, одним словом,

они будут домами предварительного заключения, а не  застенками,  как  места,

предназначенные для наказания преступников.

     5. Узники будут иметь возможность свидания  со  своими  родственниками,

друзьями, защитниками и всеми интересующимися их участью.

     6. Узники могут избрать себе адвоката и доверенного попечителя.

     7. Обвинение будет им  сообщаться  быстро,  с  обозначением  времени  и

места, когда свидетели дали свое показание относительно совершения  узниками

преступления, для того чтобы арестованные имели ясное представление о  своем

деле.

     8. Если обвиняемые потребуют копию осведомления с  именами  свидетелей,

она будет выдана им, как и допрос прокурора.

     9. Когда улики и все показания будут получены, их сообщат обвиняемым  в

полном виде, без всякого изъятия, ввиду того, что в настоящее время нет  лиц

достаточно могущественных, которые могли бы внушать страх свидетелям,  кроме

случаев, когда к суду будут привлечены герцог,  маркиз,  граф,  епископ  или

лицо, облеченное каким-либо другим церковным саном.

     10. В указанных в предыдущей статье случаях, когда  понадобится  скрыть

от обвиняемых имена свидетелей, будет составлен особый акт, в котором  судья

заявит под присягою, что он в  душе  и  перед  Богом  считает  это  средство

необходимым  для  устранения   смертельной   опасности,   которая   угрожает

свидетелям, что, однако,  не  должно  повлечь  за  собою  ущерба  для  права

обвиняемого апеллировать против этой меры.

     11.  Если  будет  сочтено  необходимым  употребить  пытку,  она   будет

применена умеренно, не прибегая ни к одному из жестоких изобретений,  какими

пользовались до сих пор.

     12. Она будет применяться только один раз в  том,  что  лично  касается

обвиняемого; никогда она  не  будет  употребляться  для  получения  от  него

сообщений о других лицах, привлеченных  к  суду,  причем  пытка  допускается

только в тех случаях и относительно тех лиц, о которых упомянуто в законе.

     13. Окончательные приговоры и даже частные  определения  суда  подлежат

праву апелляции в том, что касается их двойного действия.

     14.  Когда  приступят  к  предварительному  судебному  разбирательству,

стороны и их  защитники  могут  присутствовать  при  пересмотре  процесса  и

требовать, чтобы он был зачитан в их присутствии.

     15. Если улика  преступления  окажется  неустановленной,  узники  будут

освобождены и не будут подвергнуты наказанию как заподозренные.

     16.  Если  обвиняемый  потребует  своего   оправдания   присягой,   ему

предоставят свободу избрать свидетелей и говорить  с  ними  наедине,  причем

происхождение от евреев не будет служить препятствием к их допущению.

     17. Отвод  свидетелей  будет  дозволен;  если  кто-либо  из  свидетелей

обвинения будет изобличен в даче ложного  показания,  он  будет  наказан  по

закону возмездия (loi de talion), согласно узаконению, изданному Фердинандом

и Изабеллой в начале их царствования.

     18. Когда обвиняемый будет примирен с Церковью, нельзя будет  более  ни

арестовывать, ни преследовать его по делам, в которых он  в  свое  время  не

сознался, потому что следует исходить из того, что он забыл  то,  о  чем  не

упомянул в свое время.

     - 19. Никто не может быть потревожен и заключен  в  тюрьму  по  простой

презумпции о ереси, имеющей основанием лишь то, что он воспитан среди евреев

или еретиков.

     20. Из церквей выбросят все санбенито, и  эти  одежды  не  будут  более

носиться на улицах.

     21. Кара пожизненного заключения (В тюрьме будет упразднена, потому что

там умирают с голоду и не могут служить Богу.

     22. Статуты, недавно установленные некоторыми монахами и монахинями,  о

недопущении  в  их  монастыри   мужчины   или   женщины,   происходящих   от

новохристиан, будут считаться  недействительными,  так  как  Бог  не  делает

никакого различия по  рождению;  эта  мера  открыто  оскорбляет  божеский  и

человеческий закон.

     23. Когда будет решено заключить в тюрьму оговоренного, то составляется

опись его имущества; оно не будет ни секвестровано, ни продано.

     24. Заключенному предоставляется право пользования имуществом во  время

задержания, точно так же его жене и детям; заключенный  может  распоряжаться

имуществом для подготовки средств защиты перед инквизицией.

     25. Когда человек будет осужден, его дети наследуют имущество  согласно

предписаниям свода Семи частей (Las Siete Partidas) Альфонса Мудрого.

     26. Никакого дарения за счет его имущества не  может  производиться  до

тех   пор,   пока   оно   не   будет   окончательно   конфисковано,    чтобы

воспрепятствовать  получившим  дар  выступать  против  обвиняемых   для   их

осуждения и ограбления.

     27. Во всем будут сообразоваться с духом и  буквою  святых  канонов,  с

уголовным правом Церкви, как при способах ведения дел против обвиняемых, так

и при окончательном приговоре,  не  обращая  внимания  ни  на  какой  другой

обычай, инструкцию или частную форму, соблюдавшуюся доселе.

     28. Короля буду просить  о  получении  от  папы  буллы  для  облегчения

исполнения этих мероприятий.

     29. В ожидании изготовления этого документа король благоволит  повелеть

инквизиторам сообразоваться со всеми этими постановлениями в тех  процессах,

которые уже начаты, а также в тех, которые могут случиться до этого времени,

ввиду того, что все, здесь принятое, справедливо и  согласно  с  законом  {В

Летописи испанской инквизиции, т. II, гл. 12, под  1518  годом,  Я  поместил

полную буквальную копию этого проекта указа.}.

     VII. Этот превосходный закон не был приведен в исполнение,  потому  что

до его опубликования канцлер Сельвахио умер в Сарагосе в  самый  решительный

момент своего торжества, а кардинал Адриан настолько переменил образ  мыслей

и настроения Карла V, что король стал страстным покровителем инквизиции, как

это  показывают  многие  события  его   царствования,   которые   я   изложу

впоследствии.

 

К содержанию книги:  История Святой Инквизиции    Следующая глава >>>

 

Смотрите также:

 

Инквизиция   Колдовство и средневековье. Борьба с ересью. Святая инквизиция   Святая Инквизиция   История Средних веков    Энциклопедия сект   "Святые" реликвии   "Чудо" Благодатного огня

 

Жестокий путь

Под властью креста и меча

 Где выход?

Так хочет бог!

Рыцари «просветители»

Торговля Раем - индульгенции

Миг счастья на земле - шабаши

Ереси

Без пролития крови - инквизиция

Невежество – мать благочестия

На Руси