Летоисчисление

История календаря

   В 247 году эры Диоклетиана заканчивался малый пасхальный  круг,  сос-

тавленный на истекавшее 95-летие (153-247 гг.) патриархом  Александрийс-

ким Кириллом (444 г. по Р. Х.). В связи с этим в 241 году Дионисий Ма-

лый приступил к вычислению новой пасхалии,  которая  должна  была  начи-

наться с 248 го-да эры Диоклетиана. Однако названный  император,  о  чём

уже говорилось выше, был жестоким гонителем христиан. Поэтому Дионисий в

одном из своих писем высказал предложение отказаться от эры, связанной с

именем ненавист-ного правителя, и впредь считать годы от Рождества Хрис-

това (по другим данным - "ab Incarnatio Domini"- "от  Воплощения  Госпо-

да", то есть от празд-ника Благовещения  Пресвятой  Богородицы,  который

тогда уже отмечался 25 марта).

   Существует предположение, что Дионисий в своих  расчётах  принимал  в

соображение следующее обстоятельство. Согласно одной из трактовок синоп-

тических Евангелий и древнему преданию,  Иисус  Христос,  "начиная  Свое

служе-ние, был лет тридцати" (Лк. 3, 23), а распят был на кресте, умер и

восстал из мертвых на 31-м году жизни. Воскресение  Его  совершилось  25

марта. Это была первая христианская Пасха, которая совпала с днём Благо-

вещения Пресвятой Богородицы и называется поэтому Кириопасхой  ("Господ-

ней Пасхой").

   Подобное совпадение, как уже говорилось, может наблюдаться один раз в

532 года, в период, называемый великим индиктионом. Именно через 532 го-

да все фазы Луны приходятся на одни и те же числа месяца и дни недели.

   Как Дионисий мог определить по своим пасхальным таблицам,  ближай-шая

Кириопасха, то есть Пасха, приходящаяся на воскресный день  25  марта  и

совпадающая с праздником Благовещения, должна была быть в 279  году  эры

Диоклетиана. Следовательно, первая Кириопасха, по  римскому  пасхалисту,

была за 532 - 279 = 253 года до начала данного летосчисления. Присовоку-

пив же к сему число 31 (предполагаемый возраст Христа к моменту крестной

смерти), он получил, что сама эра Диоклетиана началась в 253 + 31 =  284

году по Воплощении Господа, как об этом говорилось выше (с. 24-25).

   Таким образом, в согласии с предполагаемой  схемой  рассуждений  Дио-

ни-сия Малого, начало эры "от Рождества Христова", то есть 1 января 1-го

го-да, пришлось на 1 января 753-го года от основания Рима, 43-го года от

воца-рения Августа, 4-го года 194-й олимпиады. В этот  день  вступили  в

свои долж-ности консулы Гай Цезарь и Эмилий Павл. С 1 марта 1-го года по

Р. Х. начи-нался 5509-й год от сотворения мира византийской  эры,  с  21

апреля - 754-й год от основания Рима, с новолуния  10  июня  -  1-й  год

195-й олимпиады, с 1 августа - 44-й год от воцарения Августа.

   Нелишне отметить, что сам Дионисий начинал счёт  дней  в  году  с  25

мар-та, с праздника Благовещения Пресвятой  Богородицы  (Напомним  соот-

вет-ствующий фрагмент из евангельского повествования: "(И  ...  вошед  к

... Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова,  ...  сказал

ей Ангел: ... радуйся, Благодатная! Господь с тобою ... И  вот,  зачнешь

во чреве, и родишь Сына и наречешь Ему имя: Иисус" ( (Лк. 1, 27. 28. 30.

31)).

   Рождество же Христово (воспроизведём евангельский текст:  (Иисус  ро-

дился в Вифлееме Иудейском, во дни царя Ирода" ( (Мф. 2, 1); "(И  родила

(Мария) Сына своего первенца, и спеленала Его, и положила  Его  в  ясли,

потому что не было им места в гостинице ( (Лк. 2, 7)) папский архивариус

и пасхалист относил, естественно, ровно на  девять  месяцев  вперёд,  то

есть на 25 декабря 1-го года введённого им летосчисления (см.: П. Попов.

Краткая пасхалия с изложением наикратчайших способов к определению числа

Пасхи Православной Церкви на всякий данный год. - Печатано с  дозволения

цен-зора Московского духовно-цензурного комитета  священника  Александра

Гиля-ревского от декабря 21 дня 1895 года. - Кострома, 1896. - С. 5;  И.

А. Климишин. Календарь и хронология. - Изд. 2-е. - М.: "Наука", 1985.  -

С. 243.). Именно 25 декабря Рождество Христово тогда  уже  и  празднова-

лось.

с учетом високосных лет, смены календаря в 1582 году, и недесятичных соотношений (неделя в семь дней, ...
www.bibliotekar.ru/divo/29-11.htm

Лунный календарь был первым циклическим календарем в истории, почувствовать космический «ритм»