Топонимия Новгорода

Названия улиц от монастырей и церквей – Яковлева, Козьмодемьяна, Воздвиженской, Здвиженской

Следующая значительная группа названий улиц древнего Новгорода, обозначенных нами как формально деантропонимные, образована от наименований церквей и монастырей. В строгом смысле слова такие урбанонимы не относятся к деантропонимным, тем не менее наличие в их составе антропонимических основ дает право рассматривать их рядом с названиями собственно деантропонимной («патронимической», по М.Х.Алешковскому) группы. По структуре они выступают как правило обычными прилагательными-посессивами с суф. *-j-, -ов-/-ев-, -инна базе христианских личных имен (имен христианских святых, в честь которых был освящен тот или иной новгородский храм).

Яковля (Яковлева) ул. на Софийской стороне, неоднократно отмеченная древними новгородскими летописями XII-XV вв. [НПЛ, 23, 208, 364, 374; НЛ, 7, 86, 88, 190, 193, 257, 327, 334, 336] и более поздними источниками, получила название по церкви святого Якова, стоявшей на ней.

Первая фиксация дана под 1135 г.: «Томь же лЬтЬ Ирожнетъ заложи церковь святого Николы на Яколи улици» [НПЛ, 23]; здесь форма «Яколи» содержит одно из ранних отражений др.-новг. диал. перехода вл' > л' [Зализняк 2004, 76].

Впоследствии исконная йотово-притяжательная форма Яковля (> Яколя) была вытеснена «дважды притяжательной» формой Яковлева, окончательно утвердившейся с XVI в.

Йотовым производным с семантикой относительного прилагательного (относительно экклезионима) выступает далее название Кузмодемьяня (Кузмадемъяня) ул. на Софийской стороне, которое проявлено письменностью с 1234 г.: «на Кузмадемъяни улици» (в Ком. сп.: «с КузмодемъянЬ улицЬ») [НПЛ, 73, 284], см. также [НПЛ, 85, 315, 357, 387, 389, 409, 411, 460; НЛ, 22, 31, 43, 45, 58, 220, 252, 259, 273, 320, 460]. С нач. XV в. фиксируется вариант с отвердевшей н («на Кузмадемиану улицу», 1418 г. [НПЛ, 409]), употребительный и в XVI в., см., например [ПКНЗ 1, 312, 321, 329, 334, 345, 353, 354, 373]. Урбаноним получен по уличанской церкви в честь святых Кузъмы и Дамиана. Хотя улица впервые упоминается в XIII в., нижний ярус ее мостовых на Неревском раскопе относится к слоям 3-й четверти Х в.1.

По церковным сооружениям получены далее следующие названия улиц: Никитина (Микитина) ул. Торговой стороны [НПЛ, 380, 384, 423, 460, 464; НЛ, 65, 79, 100, 101, 103, 104, 108, 109, 113, 116, 117, 121, 128, 242, 247, 250, 272, 313, 334] (впервые указана летописью под 1386 г., а церковь святого Никиты известна с 1368 г. [НПЛ, 370]); Федорова ул. Торговой стороны (указана под 1360 г. в связи со строительством на ней церкви святого Федора [НПЛ, 367; НЛ, 34, 235, 243]; Михайлова ул. Торговой стороны - по Михайлоархангельской церкви, находившейся близ Готского двора: «Заложиша церковь камену святого Михаила на Михаиловй улици» 1300 г. [НПЛ, 91], см. еще [НПЛ, 330, 368, 374, 380; НЛ, 13, 25, 70, 194, 195, 212, 235, 275] (в Уставе о мостах сер. ХШ в. упоминаются и михайловцы - жители Михайловой ул. [НПЛ, 508])2

Ее нижний, 28 ярус у пересечения с Великой улицей датирован 953 г. [Археологическое изучение 1978, 19; Колчин, Черных 1977, 105-106].

Сходный др.-новг. топоним Михалица (урочище?) не имеет отношения к Михайловой ул., локализуясь севернее - в Плотницком конце, ср.: «Заложиша церковь каменну свя- тыя Богородицы наМихалицы, в Плотинскомъ концЬ» (1379 г.) [НЛ, 243].

Павлова ул. Торговой стороны (нет на плане В.Л.Янина и Б.А.Колчина) отмечается летописью лишь с 1423 г., когда была построена каменная церковь «Воскресение Христово в ПавловЬ манастырЬ на ПавловЬ улицы» [НЛ, 107], затем под 1533, 1572 гг. [НЛ, 267, 324]: она именовалась по Павлову монастырю, к которому примыкала.

Упоминаемая в летописи под 1371 г. в связи с пожаром Килова ул. на Торговой стороне («Бысть пожаръ съ ИльинЬ улици въ Плотничькыи конець, и Подол всь погорЬ, и конецъ до Килавои улици» [НПЛ, 371]) обозначена неточно: здесь следует видеть ошибку писца и читать Кирова, на что указывал еще Н.Н.Муравьев [Муравьев 1828, 25]. В более поздних источниках (XVI в.) представлены варианты: краткий - Курова ул. (например, в [ПКНЗ 1, 349, 350, 355, 360, 366]) и полные - Кироивановская, Кироиванская [Майк. КПНВ, 222, 273]. Данное название отражает имена двух святых мучеников Кира и Ивана, поминаемых вместе, подобно Борису и Глебу, Кузьме и Дамиану, Фролу и Лавру; см. появление соответствующих топонимов: Киреваново дер. Шел. пят. 1576 г. [НПК V, 654], Курьевоново дер., Курьеваниха р., Чурьеваново дер., локализуемых в Беж. пят. 1545 г. [НПК VI, 311, 315, 413]. Хотя Кироиван- ская церковь по письменной документации древнего Новгорода не прослеживается, по «Семисоборной росписи» Новгорода хорошо известен придел святых Кира и Ивана в церкви Ильи на Славне, расположенной в непосредственной близости от Кироиванской улицы.

Обоснование некоторых названий улиц по церковным сооружениям иногда затруднено отсутствием прямых свидетельств о церкви, расположенной на данной улице, как, впрочем, и двусмысленностью языковых интерпретаций отдельных форм. Так, полагают, что древнейшее упоминание Лукиной ул. на Софийской стороне связано с крупными пожарами, которые случились в 1113 г.: «Въ то же лЬто погорЬ Онъ полъ, на сеи же сторонЬ городъ Кромьныи, от Лукинъ пожаръ» [НПЛ, 20, 204]. Этот летописный фрагмент, в отличие от более поздних свидетельств об улице (см. [НПЛ, 41, 233, 375, 416; НЛ, 12], включая и указания на лукинцев - жителей Лукиной ул. [НПЛ, 38, 228; НЛ, 10, 186]), не содержит слова улица как обозначения городской административной единицы.

Словосочетание «от Лукинъ пожаръ» оставляет простор для широких толкований. Архимандрит Макарий был склонен связывать урбаноним с наименованием церкви: «Лукинская церковь на Софийской стороне существовала издавна, как и Лукинская улица» [Макарий 1860, 172], то же самое подразумевает С.Н. Орлов, указывая, что местоположение Лукиной улицы в прибрежной части определяется остатками церкви Луки [Орлов 1964, 275]. Иначе М.Х.Алешковский, который объединяет данное наименование с личным именем владельца («название Лукиной улицы по имени Лукина двора») [Алешковский 1974, 102]. С позиций топонимики мнение о церковном наименовании выглядит более справедливым, особенно если принять во внимание то обстоятельство, что появившиеся в раннедревнерусский период собственно деантро- понимные владельческие названия улиц Новгорода все имеют основой не христианские, а славянские автохтонные имена, поскольку процент бытования христианских имен был в XI - нач. XII вв. еще сравнительно невысок.

Подобным образом, в силу канонического характера исходного имени, двусмыслен статус названия Ильиной ул. на Торговой стороне, часто отмечаемой с 1311 г.: «Июля 16, в ночь, загорЬся на Ильин Ь улици» [НПЛ, 93], см. еще [НПЛ, 99, 334, 342, 364, 371, 385; НЛ, 32, 35, 70, 76, 93, 97, 103, 104, 117, 121, 153, 161, 193, 219, 233, 240, 243, 245, 253, 380, 382], хотя жители Ильиной улицы фигурируют уже в Уставе о мостах князя Ярослава 1264 г.: «.. .мостити <. > ильинцамъ до МатфЬе- ва вымола» [НПЛ, 508]. В летописи под 1105 г. на Торговой стороне указана церковь святого Ильи («И погорЬша хороми от ручия, мимо Славьно, до святого Илие» [НПЛ, 19]), но находилась ли она на Ильиной улице и обусловила тем самым ее название?

Анализ городской топографии показывает, что упомянутая в НПЛ церковь все-таки стояла в другом месте, с ней следует соотнести храм Ильи на Холме (Ильи на Слав- не). Поэтому появилось предположение, что название Ильиной улицы может быть связано с патрональным именем главы общины [Алешковский 1974, 101], хотя археологические исследования на Ильинском раскопе позволяют говорить о том, что местная уличанская община изначально формировалась как соседская, а не родовая.

Кроме того, предложена гипотеза о том, что название Ильиной ул. закрепило имя новгородского архиепископа Ильи, который был одним из самых почитаемых местных святителей, с его жизнью связан ряд эпизодов, прочно вошедших в новгородский средневековый эпос .

К группе названий улиц по церкви принадлежит также сравнительно поздно фиксируемое источниками название Воздвиженской (Здвиженской) ул. Софийской стороны [НЛ, 255; НПК III, 289], хотя оно не является формально деантропонимным. Урбаноним получен по отмеченной в 1195 г. церкви Воздвижения, что позволяет предположить существование улицы уже в ранний период истории Новгорода.

Церковь Спаса Преображения (известна уже с 1103 г.) находилась на улице, которую с 1311 г. летопись называет Ильиной. Непосредственное участие архиепископа Ильи в этих событиях несомненно и очень велико. Так, согласно «Житию святого Иоанна Новгородского», никто из посланных им первоначально людей не смог даже сдвинуть икону с места. И только когда пришел сам святитель и начал молебен, «внезапно честная икона Пречистой Богородицы двинулась сама собой». Вся процессия с Ильей во главе с пением пошла по Ильиной улице к городской стене.

Думается, все эти события, приведшие к разгрому суздальцев, ставшие отчасти легендарными, вполне могут объяснить исторический контекст закрепления имени архиепископа Ильи в наименовании Ильиной улицы.