ВРАЧ И ОСНОВА ЕГО ПРОФЕССИИ 

Трудно в наше время найти человека, который совсем не был бы связан с медицинским работником. Мы впервые встречаемся с ним при рождении и нередко обращаемся к нему, вплоть до момента смерти.

Практика работы врачей и других медицинских работников показывает, что между ними и пациентами могут возникать конфликты, которые нередко связаны не с объективными недостатками, а с неумением профессионально общаться с больным и его близкими, а также с морально-этическими нарушениями со стороны медицинских работников.

Профессия врача - одна из самых древних и почитаемых. Возникновение ее восходит еще к первобытному обществу. Медика всегда считали избранником Божьим, жрецом, стоявшим выше людей других профессий.

В древнеиндийской книге "Аюрведа" (аюр - жизнь, веда - знание) сказано, что врач для больного должен быть отцом, для выздоравливающего - охранителем, для здорового - другом. В книге приведено высказывание выдающегося медика того времени Сушрута: "Врач должен обладать чистым сострадательным сердцем, спокойным темпераментом, правдивым характером, отличаться величайшей уверенностью и целомудрием, постоянным стремлением делать добро. Можно бояться отца, мать, друзей, учителя, но не должно чувствовать страха перед врачом. Последний должен быть добрее, внимательнее к больному, нежели отец, мать, друзья и наставник".

В известном труде Древнего Китая "Чжуд-ши" записано: "Основу хорошего врача составляют шесть качеств, по которым он должен быть добрее, всецело мудрым, прямодушным, исполненным обетов, искусным во внешних проявлениях, старательным в своей деятельности и мудрым в человеческих науках".

В Кодексе Хаммурапи (1792 - 1750 гг. до н. э.) врач оценивается высоко и вместе с тем к нему предъявляются суровые требования, вплоть до лишения руки за смерть больного (при условии, правда, что это свободный человек).

В знаменитой "Илиаде" высоко ценит искусство врачевания Гомер: "Стоит многих людей один врачеватель искусный: вырежет он стрелу и рану присыплет лекарством".

Обычно врачебная специальность передавалась из поколения в поколение. В 1990 г. исполнилось 2450 лет со дня рождения Гиппократа с острова Кос, которому предшествовало 16 поколений его косских предков-врачевателей, чей опыт, по- видимому, он осмыслил, сформулировал и обобщил в своей знаменитой "Клятве". В ней впервые были четко определены и приняты обязательства, которые брал на себя человек, посвятивший себя служению медицине.

В своих сочинениях Гиппократ сравнивал врача с богом. Он отмечал, что врачу свойственны презрение к деньгам, совестливость, скромность, простота мыслей, знание. В работе "О враче" Гиппократ писал, что врач должен выглядеть здоровым, ибо те, кто сами не имеют хорошего вида, не могут иметь правильную заботу о других. Врач должен быть прекрасным и добрым, значительным и справедливым человеком.

Основные требования к врачу, приводимые в "Клятве", не потеряли актуальности и сегодня. Врачи многих стран в наше время используют неизменный текст "Клятвы".

Профессор Московского университета М.Я. Мудров считал, что она может быть Кодексом поведения русских врачей.

Приведем полный текст клятвы Гиппократа  прошедшего через века документа, от которого идет отсчет нравственных качеств врача.

"Клянусь Аполлоном врачом, Асклепием, Гигиеей и Психеей и всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять честно, соответственно моим силам и моему разумению, следующую присягу и письменное обязательство: считать научившего меня врачебному искусству наравне с родителями, делиться с ним своими достатками и, в случае надобности, помогать ему в его нуждах; его потомство считать своими братьями и это искусство, если они захотят его изучить, преподавать им безвозмездно и без всякого договора; наставления, устные уроки и все остальное в учении им сообщать своим сыновьям, сыновьям своего учителя и ученикам, связанным обязательством и клятвой по закону медицинскому, но никакому другому. Я направлю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами от причинения всякого рода вреда и несправедливости. Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла; точно так же я не вручу никакой женщине абортивного пессария, чисто и непорочно буду я проводить свою жизнь и свое искусство. Я ни в коем случае не буду делать сечения у страдающих каменной болезнью, предоставив это людям, занимающимся этим делом. В какой бы дом я ни вошел, я войду туда для пользы больного, будучи далек от всего злонамеренного, неправедного и пагубного, особенно от любовных дел с женщинами и мужчинами, свободными и рабами. Что бы при лечении, а также без лечения я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной. Мне, нерушимо выполняющему "Клятву", да будет дано счастье в жизни и в искусстве и слава у всех людей на вечные времена; преступающему же и дающему ложную "Клятву" да будет обратное этому".

Упоминающийся в "Клятве" Аполлон - один из самых замечательных богов греческой мифологии, сын Зевса. Среди многих качеств, приписываемых Аполлону в различных мифах, имеется также искусство врачевания. В древнеримской мифологии Асклепий (Эскулап) - греческий бог врачевания, сын Аполлона, - прославился как чудесный врач, воскрешавший даже мертвых. Последнее было грубым нарушением установленных богами правил, за что Зевс умертвил его. Эскулап - синоним житейского понятия "врач, лекарь, медик". Гигия (Гигиея) и Панания (Панацея) - греческие богини-целительницы, дочери Асклепия. Гигия (от этого имени образовалось слово "гигиена"), как и Панацея, изображались в виде молодой женщины со змеей, которую она кормит из чаши (отсюда известная эмблема медицины).

Гиппократовская клятва и в наше время находит понимание. Ее гуманистические тенденции отражены в ряде международных документов по вопросам врачебной деонтологии и этики.