Религиоведение

Раздел: Учебники

БРАХМН (санскр.) – ключевой священный образ инд. религий и важнейшее мировоззренческое понятие инд. религиозно-философских учений. Основы религиозно-философской концепции Б. заложены в текстах Упанишад. В Упанишадах оформляется исходная для большинства позднейших ветвей инд. миропонимания идея Б. как священного начала, заключающего в себе всю полноту бытия; Б., согласно Упанишадам, – безличный Абсолют, невыразимый в каких-либо позитивных характеристиках; познание Б. возможно лишь как внерациональное постижение. Инд. религиозное сознание развило представление о двух образах Б. – воплощенном и невоплощенном. Воплощенные формы бытия Б. – явления природные (огонь, молния, др.), божественные, легитимные (дхарма), социальные; в своей невоплощенной, истинной форме Б. пребывает вне границ феноменального мира, вне пределов человеческих возможностей его описания и рассудочного познания. В качестве высшей истины Упанишады провозглашают идею тождества Б. и Атмана – сокрытого в человеке источника индивидуального бытия. Инд. религиозно-мифологическое мышление включило образ Б. в состав мифов творения, где Б. выступает в качестве инициатора и участника творящего процесса: важнейшие космогонические, теогонические, антропогонические мифы соотнесены с образом Б. Учение о Б. находилось в центре внимания крупнейших инд. религиозных мыслителей.