Вся электронная библиотека >>>

 Религиоведение >>

 

 

Религиоведение


Раздел: Учебники

 

СХОЛАСТИКА

  

СХОЛАСТИКА (греч. scolh досуг, в т.ч. посвященный ученой беседе, школа, учение; лат. scholasticus – учебный, школьный) – христианская философия VIII–XV вв., преподававшаяся в церковных, монастырских и светских учебных заведениях Европы и Византии. Периодизация С. не однотипна; распространено ее деление по следующим периодам: VIII–XI вв. ранняя С. (Ф.А. Алкуин, Иоанн Скот Эриугена, Петр Дамиани, Ансельм Кентерберийский и др.); XII–XIII вв. – средняя С., называемая иногда зрелой, или высокой (Пьер Абеляр, Роберт Гроссетест, Роджер Бэкон, Александр Гэльский, Альберт Великий, Бонавентура, Фома Аквинский, Сигер Брабантский, Дунс Скот); XIV-XV вв. – поздняя С., связываемая с кризисными явлениями в ней ильям Оккам, Альберт Саксонский, Николай Орезм, Жан Буридан и др.). С развитием гуманистического и реформационного движения (XVI– XVII вв.) С. утратила ведущее место в философской мысли, хотя и сохранилась у ряда католических теологов Ф. Суарес, Л.Р. Молина, Р. Беллармино). Со второй половины XIX в. С. возрождается в неотомизме, в XX в. – в суаресизме, платоновско-августинской школе, лувенской школе и др. Средневековая С. была предназначена для систематического, рационального обоснования истин веры. Опираясь на учения Платона, неоплатоников, отцов церкви, Аристотеля, С. решала теологические проблемы: защищала теизм и геоцентризм, обосновывала идеи креационизма, провиденциализма, троичности Бога, двуединой природы Иисуса Христа, разрабатывала доказательства бытия Бога, проблему соотношения божественной и человеческой воли и т.д. Вместе с тем в рамках С. решались и собственно философские проблемы: соотношение общего и единичного, веры и разума, теологии и философии, сущности человека. Ряд проблем С. восприняла от А. Боэция (конец V – начало VI в.), переводчика и комментатора Аристотеля и Порфирия, – напр., о границах применимости рациональных методов исследования в теологии, о природе универсалий; от него же – склонность к многочисленным дефинициям, классификациям, а также логико-философскую терминологию. До XIII в. С. ориентировалась преимущественно на учение Платона; с проникновением аверроизма в Европу – на Аристотеля. С. не была единым идейным течением; различают ортодоксальную С., не выходившую за пределы христианской догматики, и оппозиционную, неортодоксальную С., направленную против религиозного авторитаризма и догматизма, на освобождение философии от власти церкви. Ортодоксальная С. отстаивала теизм и доказывала, что истины Откровения и истины разума не могут противоречить друг другу: разум должен представить учение о Боге как внутренне непротиворечивую систему. Неортодоксальная С. нередко отклонялась от догмы в сторону пантеизма (Эриугена, Давид Динанский, Амальрик из Бена) или деизма (парижские и падуанские аверроисты). Идеи аверроизма использовались в Европе для разработки теории двойственной истины, открывшей философии пути независимости от теологии, идеи вечности материи, антропоцентризма, тезиса о смертности индивидуальной души и т.д. Неортодоксальная С. выступала с требованиями веротерпимости (Абеляр, Оккам, Николай Кузаяский). В С. шла также полемика между номиналистами и реалистами, августинианцами и аристотеликами, сторонниками опытного знания и умозрительных спекуляций. Отношение С. к мистике было неоднозначным: ортодоксальная С. не отвергала церковную мистику, но выступала против неортодоксальной (еретической) мистики. Еретическая мистика в XV в. использовалась для критики С. как устаревшего, авторитарною, бесплодного метода философствования. Средневековая С. отразила противоречивость духовной жизни феодального общ-ва.

 

 

СОДЕРЖАНИЕ:  УЧЕБНЫЙ СЛОВАРЬ-МИНИМУМ О РЕЛИГИОВЕДЕНИЮ

 

Смотрите также:

 

 Философское религиоведение - это совокупность философских...

Философское религиоведение как бы отвлекается от этого.В этом случае философское религиоведение предстает как философская апологетика.

 

Теология. Религиоведение - Книги почтой с доставкой на дом. интернет...

Религиоведение. Религия. Эзотерика и парапсихология.

 

КАРЛ ГУСТАВ ЮНГ. Биография Карла Юнга. Коллективное...

Оказал влияние на культурологию, сравнительное. религиоведение и мифологию. Карл Юнг родился 26 июля 1875 года в Кессвиле, кантон Тургау, на берегу.

 

Религии мира - Книги почтой с доставкой на дом. интернет магазины

Религиоведение. Религия. Эзотерика и парапсихология.

 

Рефераты. Скачать коллекцию рефератов

найден по ссылке:

Рефераты по религиоведению.

 

История Руси России - книги почтой с доставкой на дом. интернет магазины

Религиоведение. Религия. Эзотерика и парапсихология.

 

Философия религии. Две основные формы. Притязания философии религии...

В своем историческом существовании философия религии являет некоторые устойчивые формы. Она всегда предстает либо как философское религиоведение, либо как философская теология...

 

Словарь церковных терминов

Рефераты по религиоведению. АГНЕЦ (слав. ягненок).

 

святые реликвии - миф и действительность

...чтобы создать видимость историчности и подлинности тех положений своей канонической литературы, которые научное религиоведение объясняет наследием иных...

 

Последние добавления:

 

Естествознание  Психокоррекционная и развивающая работа с детьми   Введение в культурологию

Валеология. Вайнер  Валеология   География мирового хозяйства  Языковедение   

Туристская деятельность   Сборник задач по банковскому делу