Религиоведение

Раздел: Учебники

ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ В РЕЛИГИИ - относительно устойчивые образования в психике индивида, возникающие под влиянием психокультовых практик тех или иных религий и отличающиеся от обычных моментов потока сознания. И.с.с. складываются в соответствии с физиологическими и психологическими закономерностями, возникают спонтанно или в результате намеренного применения средств психотехники. К таким состояниям относят: экзальтацию, аффект, экстаз, эйфорию, катарсис, озарение, сон, гипноз (как результат ауто-и гетерогипнотизирования), транс, аутизм, с.с. перед смертью, наркотические и патологические с. и др. Эти состояния по-разному складываются и проявляются у экстравертов и интровертов. Религии имеют в виду создание таких состояний, в к-рых происходит интенсивное постижение объектов веры (экзальтации, экстаза, озарения, аутизма, гипноза, катарсиса и т.д.). Они же предлагают средства психологической компенсации или защиты от с.с. перед смертью и патологических состояний; в психологии религии имеется раздел – пастырская психотерапия, к-рая рекомендует методики пастырского психотерапевтического наставления. В религиях исторически разрабатываются свои приемы достижения И.с.с. (как и компенсации тягостных и патологических состояний), предполагающие использование соответствующих религиозных образов, вербальных формул, говорений и молчаний, заклинаний, поз, мимических и пантомимических действий, танцев, монотонного хорового пения и пр., к-рые включаются в культ религиозный. И.с.с. в р. достигаются в ходе аскезы, постов, длительной молитвы, медитации, мистического созерцания спиритических сеансов, вызывания видений, радений, ночных бдений, самобичеваний и т.д. В ряде мистерийных культов такие с.с. появляются как peзультат применения наркотических средств. И.с.с. в разных религиях принимают различный вид. В средневековом византийском православии психоритуальная практика исихастов была направлена на обретение психии (греч hsucia – спокойствие, покой, тишина, молчание) – озарения, свечения Божественным Светом; к этой практике часто обращаются и в современном православии. Квакеры (англ. quake-дрожать, трястись) с помощью определенных культовых действий обретают Озарение Святым Духом, «внутренние светом», свидетельствующим о присутствии Иисуса Христа в каждом верующем. Пятидесятники в ритуале крещения Святым Духом достигают состояния экзальтации, экстаза, транса, что находит выражение в глоссолалиях (греч. glwssa – язык, речь, lalia болтовня, разговор, говор), представляющих собой разновидность парафазии, контаминации. Медитация ведет буддистов к просветлению – самадхи (санскр.), выражающемся в покое, снятии противоречий между внутренним и внешним миром, слиянии индивидуального сознания (микрокосма) с космическим Абсолютом (макрокосмом). Дзен-буддийские медитативные практики обусловливают пробуждение сознания – сатори (япон.), «недвойственность», означающую нерасчлененное единство субъекта и объекта, Я и внешнего мира. Суфийские мистики в исламе на пути к Богу поднимаются на ступень фана / бака (араб. – самоуничтожение, исчезновение, стирание личностных качеств, пребывание в Боге), на которой отключаются от внешнего мира, утрачивают самосознание, непосредственно созерцают Бога, сливаются с Аллахом. В брахманизме, индуизме с помощью физического и психического тренинга по системе раджа-йоги (санскр. – средство, способ, единение), и прежде всего ее раздела хатха-йоги, последователи производят освобождение, очищение души для постижения Высших истин соответствующей религии.