Мировая история. История религии

 Инквизиция

История инквизиции

Разделы:  Всемирная История

Рефераты по истории

Статья третья. ОЦЕНКА КВАЛИФИКАТОРАМИ

     I. Когда трибунал разбирает предварительное следствие и находит  в  нем

доводы, достаточные для продолжения дела,  то  посылает  циркуляр  в  другие

провинциальные трибуналы, чтобы оттуда были отправлены  к  нему  в  качестве

материала для процесса обвинения против оговоренного, если они  находятся  в

их реестрах. Эта операция известна под именем ревизии реестров. Извлекают из

реестров подозрительные тезисы, приписанные  свидетелями  обвиняемому;  если

каждый свидетель передавал их в  различных  выражениях,  как  это  случается

почти постоянно, они  посылаются  как  несколько  тезисов,  высказанных  при

разных   обстоятельствах.    Этот    документ    передается    инквизиторами

богословам-квалификаторам святого трибунала,  которые  должны  написать  под

строкой, заслуживают ли тезисы  богословской  оценки  как  еретические,  как

отзывающиеся ересью или как способные  к  ней  привести;  позволяют  ли  они

думать, что произнесший их одобряет ересь, или его можно только  подозревать

в этом преступлении, и будет ли в этом случае подозрение легким, тяжелым или

сильным.

     II.  Заявление  квалификаторов   определяет   способ,   каким   следует

производить дело против обвиняемого до момента, когда  процесс  будет  готов

для окончательного приговора  и  когда  сообщат  тем  же  квалификаторам  об

обнаруженных новых  сведениях,  способных  усилить  или  ослабить  суждение,

составленное  по  предварительному  следствию.   Квалификаторы   обязываются

присягою хранить тайну; следовательно, не произошло бы большого  затруднения

доверить им подлинные документы, чтение которых им лучше помогло  бы  узнать

состояние тезисов, смысл, который,  по  мнению  свидетелей,  был  придан  им

автором, а также форму показаний. Несомненно, что они зачастую признали  бы,

что тезисы, зарегистрированные  в  качестве  различных,  не  принадлежали  в

действительности  оговоренному,  но  являются  результатом  манеры   каждого

свидетеля выражаться по-своему. Это соображение чудесно  выставляет  на  вид

другую сторону убеждения, то есть суждение о внутренних и тайных помышлениях

обвиняемого. Но инквизиторы, привыкшие делать  тайну  из  своего  поведения,

воображают, что они сделают свою власть более внушительной, скрывая от  всех

основание процесса и имя подсудимого;  они  думают  оправдать  себя  в  этом

случае,  говоря,  что  квалификаторы  имеют  больше  свободы  для  вынесения

беспристрастного решения, когда они не знают ни имени, ни звания обвиняемого

и его свидетелей.

     III. Это зло, как  бы  велико  оно  ни  было,  является  еще  не  самым

страшным. Есть другое, гораздо более  способное  повергнуть  человечество  в

скорбь. Оно состоит  в  том,  что  квалификаторами  главным  образом  бывают

монахи,   схоластические   богословы,   почти   совершенно   незнакомые    с

догматическим богословием; люди, пропитанные ложными идеями, простирающие  в

большинстве случаев свое суеверие и фанатизм до того, что усматривают  ересь

или видимость ереси во всем, чего они не изучали. Это часто  приводит  их  к

тому, что они поражают богословскими отметками тезисы, находящиеся у  первых

Отцов Церкви.

     IV. В  результате  такого  гибельного  порядка  эти  люди,  недоступные

угрызениям совести, без  колебания  квалифицируют  как  еретика  или  сильно

заподозренного в ереси - просвещенного католика, который, обладая  эрудицией

в тысячу раз обширнее и цельнее,  чем  у  них,  может  выставить  положения,

правда, несогласные с учением новых веков, но утверждаемые отцами и древними

соборами. Эта  мрачная  политика  явилась  обильным  и  слишком  действенным

источником несправедливостей, в которых стала  повинна  инквизиция  в  массе

частных дел.