ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРОЛОГИЯ


 

Античный полис как уникальное явление

 

 

Античная цивилизация строится вокруг основной и исходной точки античного мира – самостоятельного города-государства. Эта исходная общественная форма обозначалась в греческом языке словом «полис» (переводится как «город»), а в латинском – словом «цивитас» («гражданская община»). Оба слова обозначают по сути одно и то же, особую форму государственного устройства – город-государство, в котором все граждане имеют определенные права и обязанности. Для грека и римлянина полис был тем единственным местом, где он чувствовал себя человеком, где он находился под защитой богов, которые покровительствуют городу (как, например, Юпитер – Риму, Афина Паллада – Афинам), где он был членом гражданского коллектива, жизнь которого регулируется законами и защищена от произвола. Поэтому нет ничего страшнее, чем изгнание из родного города, чем то, что римляне называли «лишением огня и воды», т.е. отнятие гражданских прав. Цицерон в своем сочинении «О государстве» утверждал, что «уничтожение, распад и смерть гражданской общины как бы подобны упадку и гибели мироздания».

Полис как общественная форма наиболее полно соответствовал уровню развития античного общества. Экономической основой полиса была античная двуединая форма собственности: с одной стороны, это собственность гражданской общины на всю территорию и богатства полиса, а с другой – индивидуальная собственность каждого гражданина. В гражданской жизни полиса участвовал каждый взрослый гражданин, имеющий права гражданства и владеющий частным хозяйством – «ойкосом» (домом). «Он одновременно выступает и как хозяин дома, организатор – «ойконом» и как гражданин – «политес»... Перед лицом закона граждане полиса выступают полноценными собственниками – ойкономами... Хороший хозяин ойкоса считался и хорошим гражданином, и наоборот, плохой ойконом не может быть хорошим политесом». Способности управлять домом и участвовать в общественных делах рассматривались как равноценные [1, с. 8].

 


 

В античном демократическом полисе высшая власть принадлежала народному собранию всех граждан с правом издания законов, выбора высших должностных лиц. К несомненным достижениям античной демократии следует отнести равенство граждан перед законом, право гражданина на обеспечение землей, запрет порабощения собственных граждан.

Формирование античной демократии и так называемого гражданского общества проходило в острой политической борьбе народа (демоса) с родовой аристократией. В тех городах-государствах, где победу одерживал демос, устанавливалась демократия (власть народа), но даже там, где аристократии удавалось отстоять свою власть (как, например, в Спарте), она существовала в форме аристократической или олигархической республики, но не монархии.

Большую роль в утверждении демократических ценностей сыграли великие законодатели и реформаторы античности. Среди них особое место занимают имена двух выдающихся афинских реформаторов – Солона и Клисфена, а также спартанского – Ликурга. Наиболее важной среди реформ Солона (VI в. до н.э.) была коренная реформа долгового права, вошедшая в историю под образным названием встряхивание бремени» (сейсахтейя). Солон объявил все долги и накопившиеся по ним проценты недействительными и запретил сделки самозаклада. Сейсахтейя спасла значительную часть греческих граждан от порабощения и сделала возможным дальнейшее развитие демократии в Афинах. Однако расцвет античного полиса и торжество античной демократии как идеального эталона пришлись на период правления Перикла в Афинах (V в. до н.э.).

Афинские граждане по праву гордились своей принадлежностью к самому демократическому государству в Греции. Государство защищало не только жизнь и имущество своих граждан, но и свободу их личности. Афинянина нельзя было заключить в тюрьму без судебного решения, а человек, привлеченный к суду, если не надеялся на оправдание, мог уйти из города до рассмотрения своего дела.

Вместе с тем афинская политическая система была демократией для меньшинства населения. Из нее были исключены не только рабы, не имевшие элементарных гражданских прав, но и метеки (постоянно жившие в Афинах переселенцы, чужеземцы). Метеки не имели права владеть имуществом – землей и домами, они работали по найму, занимались ремеслом и торговлей, а жили в наемных помещениях.

Соотношение полисного демократического идеала и реальной практики было таковым, что в повседневной жизни, бесспорно, существовали и развивались социальный антагонизм верхов и низов, подозрительность по отношению к каждому, кто стал выше массы, даже если он выделился своими подвигами и самоотверженным служением полису. Так, знаменитый философ Сократ, обвиненный в антидемократизме, принял яд; Перикл провел последние годы жизни под следствием; величайший скульптор античной эпохи Фидий кончил свою жизнь в тюрьме.

Не только греческий полис, но и Римская республика нередко становилась ареной жестоких социальных конфликтов. Римская республика была по своей сути аристократической, и только потомки родовой знати (патриции) могли занимать государственные должности (магистратуры) и места в сенате. Римский плебс на протяжении V–IV вв. до н.э. боролся за свои права, в результате образовался новый правящий слой – нобилитет (патрицианско-плебейская знать). Бедняки, обладавшие только потомством (пролетарии), фактически не имели никаких прав, так как участие в политической жизни было связано с имущественным цензом. Серия гражданских войн, восстаний рабов и военных диктатур подорвала республиканские основы и привела к установлению в Риме императорского (монархического) режима, просуществовавшего почти пять веков. В этот период основная борьба велась между императорами и сенатской оппозицией.

Противоречие между полисным и республиканским идеалом общественного устройства и реальной жизнью приводило к тому, что человек начинал чувствовать себя отчужденным от государства, терял чувство гражданской солидарности – последнее для античного человека было очень важно. Античного человека, как грека, так и римлянина, делала гражданином лишь принадлежность к определенной группе, фамилии, общине, городу. Нельзя ни к чему не принадлежать и быть просто человеком. Каждый человек становится членом какой-то малой группы, социальной микрообщины.

Античная действительность обостряла противоречия в обществе, но вместе с тем и предоставляла возможность их преодоления, разрешения на уровне различных микрообщностей, формирующих основы гражданского общества. Как отмечает Г.С. Кнабе, «…в Греции и в Риме микромножества играли роль продуктивной модели, порождались обществом на всем протяжении его развития…» [10, с. 216].

Эволюция античного полиса, социально-политических отношений в республиканском и императорском Риме находила свое отражение в религии, идеологии, социальной психологии, морали и правовых устоях античного общества.

 

К содержанию книги:  Культурология

 


Смотрите также:

 

ИСТОРИЯ АНТИЧНЫХ ГОСУДАРСТВ

Античная Греция (III тыс. до н.э. – 30 г. до н.э.). Крито-микенский период и Темные века

Период архаики

Классический период и эпоха эллинизма

Античный Рим (VIII в. до н.э. – V в. н.э.)

Период Республики

Период Римской Империи

 

III. ГРЕЧЕСКАЯ СТАРИНА 1000 – 700 ГГ. ДО Р. X.

Эгейское море

Греция за 2000–1000 лет до Р. X.

Вожди и набеги греков около 1000 г.

Битвы греков

Совет и сходка

Быт вождей

Певцы

Игры

Простые люди и рабы

Суд

Понятия о добре и зле

Представления о богах

Мифы Греции

 

IV. ГРЕЧЕСКИЕ ГОРОДА И ПЕРСИДСКАЯ ДЕРЖАВА 700 – 480 ГГ. ДО Р. X.

Торговые путешествия. Колонии, с 700 г. до Р. X.

Морское дело

Торговые города

Городское ополчение

Спарта

Промышленность

Рабы

Писаные законы около 600 г.

Смуты в городах

Посредники и тирании 600 – 500 гг. до Р. X.

Правление народа, около 500 г.

Общие собрания греков

Персидское государство, с 560 г.

Начало греко-персидских войн с 500 г.

Нашествие персов в 480 г.

Греки и варвары

 

V. АФИНЫ. 480 – 400 ГГ. ДО Р. X. Фемистокл

Победа демократии в Афинах. 460 г.

Перикл. 460–430 гг.

Афинский народ

Народное собрание при Перикле

Пелопоннесская война и падение Афинской державы. 431–404

Умственная жизнь Афин. 460–400 гг.

Новые понятия о богах

Дельфийский оракул

Дионисовы праздники и мистерии

Искусство Греции

Театр Греции

Греческая трагедия

Греческая комедия

Обучение

Ученые и софисты

Сократ

 

VI. ГРЕКИ НА ВОСТОКЕ. 400 – 100 ГГ. ДО Р. X.

Десять тысяч греков на востоке около 400 г

Военная монархия в Сицилии

Греция после большой междоусобной войны 400–360 гг.

Противники демократии. Платон

Македония с 360 г.

Поход Александра около 330 года.

Греки на Востоке

Египет

Сирия и Иудея

Наука греков

Нравственные понятия

 

VII. ИТАЛИЯ И РИМ. 500 – 270 ГГ. ДО Р. X.

Вера римлян

Устройство римлян с 500 г.

Патриции и плебеи

Войны в Италии около 300 г.

Италийский союз

 

VIII. РИМ В НАЧАЛЕ БОЛЬШИХ ЗАВОЕВАНИЙ. Карфаген

Первая война с Карфагеном до и после 250 г.

Вторая война, с 220 г.

Могущество Римской республики после 200 г.

Римские откупщики

Начало римской империи после 150 г.

Нобили

Большие имения

Рабы

Восстания рабов

Город Рим

Народ в Риме

Чужие обычаи и вера

Греческое образование

 

IX. КОНЕЦ РЕСПУБЛИКИ В РИМЕ. 130 – 30 гг. до Р. X.

Популяры

Кай Гракх

Новое войско, около 100 г.

Междоусобные войны

Неограниченная власть военных вождей. Сулла

Борьба внутри Рима за богатства империи

Помпей и Цезарь с 60 года

Единовластие Цезаря 45 г.

 

X. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. 30 г. до Р. X. – 200 г. по Р. X. Новое устройство. Принцепс и сенат

Принцепс и народ

Поклонение императору

Римская империя

Императоры после Августа

Иудея под властью Рима

Падение Иерусалима в 70 г. по Р. X.

Борьба с варварами

Германцы

Германцы и римляне

Военная граница Рейна и Дуная

Император Траян, после 100 года по Р. X.

Второе восстание в Иудее

Рим во время империи

 

 

Всемирная История   Расы и народы    История древнего мира   Древний мир и Средние века  

 

Всеобщая История Искусств    Словарь Брокгауза и Ефрона  

 

Древняя Греция

 

Культура древнего Рима

 

История Востока

 

История Древнего Востока

 

«История северных народов»

 

История Средних веков

 

Легенды Средневековья

 

 Древняя русская история

 

Древнерусская литература

  

Ключевский: Полный курс лекций по истории России

  

Гумилёв: От Руси до России

 

История хазар  Мифы. Легенды. Предания