История и археология

А. В. Михайлов

Уже со времен В. Татищева в исторической науке упоминается водный путь между Псковом и Новгородом, который проходил по рекам Великой и Черехе, затем - волок в р. Узу и далее по реке Шелонь и озеру Ильмень в Волхов.

Загоскин в своей работе "Русские водные пути и судовое дело в допетровской России"1 в качестве подтверждения существования этого пути впервые использовал сообщения псковских и новгородских летописей о поездке новгородского архиепископа Василия Калики в Псков летом 1352 г. С тех пор это сообщение широко использовалось в исторической литературе в качестве главного (если не единственного) доказательства функционирования данной водной коммуникации.

Поездка архиепископа была осуществлена по просьбе псковичей, изнемогавших от мора. В Н1Л это событие описывается следующим образом: "И приехаша послов изо Пскова, биша челом владыке Василию, ркучи так: "богови тако изволило, святой Троице, детем своим псковицем бог реке жиги дотоле, чтобы еси, господине, был у святой Троицы и детии своих благословил псковиць." И он не умедли поеха, поимя собою архимандрита Микифора, игумены, попове, приеха в Псков, служи у святой Троицы, у святой Богородицы на Снетпой горе, у святого Михаила, у Ивана Богослова, опять в святой Троицы, ходи около города со кресты, и благослови детии своих всих псковиць"2. О возвращении архиепископа Василия в Новгород в НЛ старшего извода говорится следующее: "...Поеха ис города, доеха до Про-щеника в день неделный, обечерившися за Прощеником с едину версту, на реце на Чересе сташа; и разболеся ту; привезоша его в манастыри ко святому Михаилу, усть Узы реки, па Шелоне; и приставися ту, на память святого мученика Уакинфа, в вторник; привезоша и в Новгород в четверг, месяца июля в 5, па память святого отца Лампада; ..."'. Василий Калика возвращается в Новгород после того как прекратился мор в Пскове, но по пути заболевает и умирает в Михайловском монастыре. Благодаря подробной летописной статье мы можем себе представить поездку Василия Калики во времени и пространстве.

В воскресенье, 1 июля, архиепископ отправляется в путь и к вечеру достигает селения Прощеник на р. Черехе, известного по псковским летописям. (В XVI в., по сообщениям писцовых книг, здесь существовал Борисоглебский монастырь.) Василий Калика не останавливается в Прощенике, а ночует в версте выше по течению (в районе современных деревень Барохново и Плоская Лука Карамышевской волости Псковского района). За этот день было пройдено около 30 км. Именно здесь, по версии летописца, архиепископ Василий и заболел, что и послужило причиной его смерти в устье реки Узы, во вторник, 3 июля. В Н1Л младшего извода есть уточнение, что владыка умер "в 9 часов дни"4, то есть для преодоления расстояния между Прощеником и Узой потребовалось 2 дня, за которые было пройдено около 55 км. Тело архиепископа Василия было привезено в Новгород в четверг, так что практически за два дня был проделан путь более чем 140 км. Несмотря на подробности, имеющиеся в летописи, остается открытым вопрос о средствах передвижения Василия Калики, то есть каким путем между Псковом и Новгородом он пользовался - водным или сухопутным.

С трассой водного пути все вполне ясно. Сначала - путь вверх по Черехе длиной 56 км. (За день, до Прощеника, было пройдено чуть меньше половины пути по Черехе.) Далее - волок через водораздел от дер. Волочек до дер. Болоты и Дубско, длиной около 10 км. Потом вниз по Узе около 15 км до Михайловского монастыря в" устье Узы. И от Михайловского монастыря вниз по течению Шелони, на которой уже от района Сольцов навигационные  условия  позволяют  пользоваться  парусом,  что было доказано и во время экспедиции ПГПИ по водному пути из Пскова в Новгород в июле 1996 г.

Теперь несколько слов о сухопутном варианте путешествия. Напомним, что широко известная по литературе псковско - новгородская дорога, по которой в XVI в. была организована ямская гоньба, проходила от Пскова через Кебь, Загорье, Дубровио, Сухлово, Райцы, Мшагу, Веряжу в Новгород5. Данные письме-пых источников, в первую очередь псковских летописей и писцовой книги № 830, позволяют уточнить трассу псковско - новгородской дороги для более раннего периода. (При анализе писцовой книги № 830 автор пользовался консультацией Б. Н. Харла-шова).

По собщению ШИЛ в 1435 г. псковский князь Владимир с посадниками нагнали новгородского владыку Евфимия, который ехал из Пскова в Новгород, в Невадичах6. В 1463 г. во время отъезда в Москву князя Федора Юрьевича "... псковичи чтивше его много проводиша его до Невадичь,... "7. Летописное сообщение 1477 г. связано с поездкой в Москву бывшего псковского князя Ярослава, при этом отмечается, что "едя до рубежа. . . На Прощенику две ночи стоял, и на Мелетове 3 ночи"\ В 1528 г. новгородского архиепископа псковские наместники "...сретоша на Прощеники", а "... весь Псков сретоша его за городом1'.

Таким образом можно реконструировать участок Псков - Загорье новгородской дороги следующим образом: от Пскова дорога шла на юг, вдоль берега р. Великой, далее следовал переезд через Череху и потом по левому берегу Черехи до Невадиц, в районе которых находился известный брод через Череху, существующий и поныне. Далее, уже по правому берегу, дорога проходила через Прощеник и уходила от Черехи на северо -восток до Мелетова. Участок дороги от Прощеника до Мелетова позволяет уточнить писцовая книга № 830, в которой упоминается пустошь Товарец "на большой новгородской дороге", которая легко соотносится с ныне существующей дер. Товарец Карамышевской волости Псковского района. Упомянутая деревня находится в 2 км к северо - востоку от ур. Прощеиик. Между Товарцем и Мелетово расположен Полонский погост, через который, вполне вероятно, также проходила новгородская дорога. Подтверждением данной гипотезы может служить тот факт, что новгородская дорога связывала целую серию погостов: Невадицкий, Мелетовский, Дубровенский, Опоцкий.

Исходя из сказанного выше архиепископ Василий вполне мог передвигаться в Новгород посуху через Прощепик. Для того, что бы попасть в Михайловский монастырь па Узе от Мелетова нужно было проехать до Дубровно и затем свернуть на порховскую дорогу, проходившую как раз через Узу. Нам неизвестно, зачем Василию Калике необходимо было сделать такой крюк, по иным путем попасть в Михайловский монастырь он не мог.

Еще одним документом, подтверждающим гипотезу сухопутного путешествия является новгородская берестяная грамота № 689'". Грамота была обнаружена на Троицком раскопе, стратиграфическая дата: рубеж 50-х и 60-х 90-е гг. XIV в. В. Л. Янин предположил, что грамота № 689 своим содержанием прямо связана с кончиной Василия Калики. Отчет о расходах по духовной называет весьма крупные суммы, отданные из имущества покойного духовнику Нестору и монаху Дмитру. Также значительны расходы на сороковины, организованные именно там, где скончался архиепископ (упомянутые в грамоте населенные пункты локализуются в Порховском окологородье). Кроме этих расходов, речь идет о закупке большого количества ржи, овса и ячменя, необходимых для обеспечения фуражом и провиантом похоронного поезда, который, естественно, передвигался посуху.

Таким образом, летописное сообщение 1352 г. о путешествии Василия Калики нельзя рассматривать как доказательство функционирования водного пути между Псковом и Новгородом. По всей видимости, в данном случае речь идет о сухопутном путешествии или о комбинированном (по суше и по воде) варианте пути. Под комбинированным вариантом подразумевается участок дороги Мшага - Новгород, который даже в XVII в. вызывал значительные трудности при передвижении из - за многочисленных болот. Это заставляло путешественников преодолевать данный участок пути по воде: Шелони, Ильменю и Волхову.

1  3агоскин   Н . П . Русские водные пути и судовое дело в допетровской России. Казань,   1910, с.  116

2  Новгородская первая летопись старшего и младшего отводов. М.-Л., 1950,с.  100

3 Там же, с.  100

4 Там же, с. 362

5 Проезжая по Московии. М.. 1991. С. 202; Плот кип К . М . Коммуникационная сеть Северо - Запада России в XVII в. // Новгород и Новгородская земля: история и археология. Новгород,  1988.   С.  107

6 Псковские летописи. Вып. 2. М.-Л., 1955.   С.  130

7 Там же.   С.  157

8  Псковские летописи. Вып.  1. М.-Л.,  1941. С. 208

9 Там же. С.  104

10Янин В . Л ., Зализняк А . А . Новгородские грамоты па бересте (из раскопок  1984-1989 гг.). М.,  1993. С. 72-75.