Летоисчисление

История календаря

   Эра "от Рождества Христова", введённая Дионисием Малым в  525  году,

уже в начале VII века была апробирована папой Римским Бонифацием IV. Она

встречается и в документах папы Иоанна XIII (965 - 972 гг.). Но лишь  со

времени Евгения IV, с 1431 года, данная  эра  применяется  в  документах

канце-лярии Ватикана регулярно. Одновременно в обязательном порядке дол-

жен был указываться и год от сотворения мира.

   Вскоре после введения эра была использована также и некоторыми запад-

ными историками и писателями, в частности, современником папского  архи-

вари-уса Марком Аврелием Кассиодором, столетием позже - Юлианом  Толедс-

ким, затем - Бедой Достопочтенным.

   На протяжении VIII - IX веков новая эра получила широкое  распростра-

нение во многих государствах Западной Европы.

   Что же касается Восточной Церкви, то она,  по  словам  Э.  Бикермана,

дол-гое время избегала пользования эрой "от Рождества Христова", так как

споры о времени явления в мир Вифлеемского  Младенца  в  Константинополе

продол-жались вплоть до XIV века.

   Правда, бывали и исключения. Так, в греческой пасхалии,  составленной

в IX веке на весь 13-й великий индиктион (877-1408 гг.) Иоанном  Пресви-

те-ром, наряду с годом от сотворения мира, кругами Солнца и Луны и т. п.

про-ставлен также и год от Рождества Христова.

   В России христианское летосчисление и январское  новолетие,  как  уже

го-ворилось, было введено в конце 1699 года указом Петра I, по  которому

(луч-шего ради согласия с народами европейскими в контрактах  и  тракта-

тах( год, начинавшийся после 31 декабря 7208 года  от  сотворения  мира,

стал считаться 1700 годом от Рождества Христова. Однако юлианский кален-

дарь сохранил своё существование до 1918 года. Видимо, русский  царь  не

дерзнул посягнуть на овеянное древностью достояние великого и божествен-

ного Цезаря. При этом, как уже отмечалось, Петр I ошибочно  считал  1700

год н а ч а л о м нового столетнего века.

   К настоящему времени эра "от Рождества Христова", созданная Дио-ниси-

ем Малым более полутора тысячелетия тому, "стала как бы абсолют-ной шка-

лой для фиксирования исторических событий во времени" (Е. И.  Каменцева.

Хронология. - М.: "Высшая школа", 1967. - С. 24).

с учетом високосных лет, смены календаря в 1582 году, и недесятичных соотношений (неделя в семь дней, ...
www.bibliotekar.ru/divo/29-11.htm

Лунный календарь был первым циклическим календарем в истории, почувствовать космический «ритм»