|
|
Наиболее ясно развенчание образа
царя, а вместе с тем вознеличение роли народа, возглавленного полководцем в
борьбе за независимость родины, выражены в песнях Отечественной войны 1812 г. В этих песнях противопоставление бар- генералов солдатам-народу осложняется двойственным
положе
нием царя. Царь теперь лишен силы, энергии, воли к
действию и победе. Он резко отличается и от Ивана Грозного и от Петра
Великого. Слабовольный и бессильный, он не в состоянии оказать сопротивления
неприятелю. Повесившего «буйну голову» царя ободряет сам Кутузов, обещающий
победу над врагом.
Продолжая традиции песен XVIII в., песни об Отечественной
войне 1812 г. сохраняют некоторые ранее сложенные произведения и создают
преемственность образов. Так, образ Кутузова в песнях начала XIX в. вполне
закономерно сливается с образом Суворова: это отражает народную любовь к
знаменитым полководцам — учителю и ученику, прославившим русское воинское
искусство. Кроме Кутузова, который обрисован оплотом русской воинской силы,
песни Отечественной войны 1812 г. с любовью говорят о Платове-казаке,
превращенном в партизана, в смельчака, проникающего в тыл к французам.
Общность образов Кутузова и Платова — в их любви к родине.
Но эта общность не лишает их своеобразия. М. И. Кутузов — генерал,
предводитель русских войск, мудростью, талантливой тактикой боя,
продуманностью и смелостью действий приводящий народ к победе над врагом. Он
— отец солдат. Солдаты и народ безгранично верят ему и надеются на него.
Кутузова народ в своих песнях противопоставляет не только Наполеону,
«французу», но и русскому царю с вельможами.
Несколько иначе очерчен образ Платова. Это — казак,
партизан, ловкий и смелый. От солдатских «чистых сердец», как поется в песне,
Платову вьют венок за его исключительную храбрость и за то, что он без
страха ведет полк солдат на врага.
И М. И. Кутузов и атаман Платов — выдающиеся деятели,
близкие народу, выразители общенародных чувств и переживаний; они
олицетворяют тот патриотизм, который заставляет народ создать прекрасную
песню о дорожке, разоренной от Можая до Москвы, содержащую любовное
противопоставление красоты Москвы красотам Парижа. Образ Москвы — сердца
России, на которое посягнул враг, — пробуждает глубокие патриотические
чувства в народе, мобилизует народные массы на защиту родной страны, сливает
регулярные части армии с массами крестьян, беззаветно боровшихся с врагом. В
песнях о войне 1812 г., в которых основным остается собирательный образ
народной массы, борющейся под руководством М. И. Кутузова за Москву — Россию,
впервые отчетливо проступает национальное самосознание русского народа, как
единого целого.
Исторические песни XVI — середины XIX столетия прошли
долгий и сложный путь развития. В них разносторонне отравилась жизнь народа,
запечатлелись важнейшие этапы истории России.
Песни, рассказывающие о путях развития Русского
государства и о событиях государственного значения, сохраняются в народном
репертуаре как один из главных разделов народного поэтического искусства.
|