|
|
Жан Жак (1712—78) — французский
политический мыслитель, идеолог мелкой буржуазии, в т.ч. крестьянства. Внес
большой вклад в развитие политической и правовой теории. Взгляды Руссо
были в значительной мере радикальны. Он считал, что в естественном
(догосударственном) состоянии все были свободны и равны. С появлением частной
собственности и социального неравенства начинается борьба между бедными и
богатыми. Выход из такого состояния был им найден с помощью соглашения о
создании государственной власти и закона, которым будут подчиняться все. Однако
потеряв естественную свободу, бедные не обрели свободы политической.
Неравенство частной собственности, дополненное политическим неравенством,
привело в конечном счете к абсолютному неравенству при деспотизме, когда по
отношению к деспоту все равны в своем рабстве и бесправии. Бичуя такое
пагубное для человечества направление развития общества и государства, Р.
выдвигает свой проект «исправления» истории — создание политического
организма как подлинного договора между народами и правителями. Цель этого
подлинного общественного договора — создание такой формы ассоциации, которая
защищает и ограждает всею общею силою личность и имущество каждого из членов
ассоциации и благодаря которой каждый, соединяясь со всеми, подчиняется,
однако, только самому себе и остается столь же свободным, как и прежде.
В социально-экономическом плане Руссо, не отрицая
самой частной собственности, вместе с тем выступал за относительное выравнивание
имущественного положения граждан и с этих эгалитаристских позиций критиковал
роскошь и излишки, поляризацию богатства и бедности. В той
конкретно-исторической ситуации идеи Р. были непосредственно направлены
против современного ему феодального строя и оправдывали насильственный,
революционный путь его низвержения.
Общественный договор, по Руссо, дает политическому
организму (государству) неограниченную власть над всеми его членами
(участниками соглашения): эта власть, направляемая общей волей, и есть единый,
неделимый и неотчуждаемый суверенитет народа.
Суверен не связан собственными законами. Нет и не может
быть никакого основного закона, обязательного для Народа в целом, для него не
обязателен даже Общественный договор. Суверен стоит выше судьи и Закона. Он
имеет безусловное право на жизнь и смерть подданных: гражданину уже не
приходится судить об опасности, которой закону угодно его подвергнуть, и
когда государь говорит ему: «Государству необходимо, чтобы ты умер», — то он
должен умереть, потому что его жизнь не только благодеяние природы, но и дар,
полученный им на определенных условиях от Государства. Р. поясняет
необходимость принудительного момента во взаимоотношениях между государством
и гражданином: «Чтобы общественное соглашение не стало пустою формальностью,
оно молчаливо включает в себя такое обязательство, которое одно только может
дать силу другим обязательствам: если кто-либо откажется подчиниться общей
воле, то он будет к этому принужден, а это означает не что иное, как то, что
его силою принудят быть свободным».
|