|
|
— правовая система, сложившаяся в
Древнем Риме. Определение круга институтов, входящих в понятие римского
права, основывается на представлениях самих римлян. Они рассматривали
правовую систему в синкретичном единстве, выделяя различные аспекты
юридических институтов в зависимости от той социальной роли, в которой
выступали субъекты правоотношений, и от того, какой общественный авторитет
обеспечивал нормативный характер типичных связей между людьми.
Первоначально понятие ius (право) охватывало все нормы
поведения, обеспеченные общественным представлением о должном и правильном.
Нормы могли быть выражены в виде закона, но большей частью возводились к
авторитету предков. Становление гражданской общины, одним из факторов
которого было установление республики, сосредоточило законодательную власть в
руках самого народа (populus) — организованного войска, представлявшего
общину в целом. Постановление народа, определявшее нормы поведения (lex populi),
требовало всеобщего волеизъявления и распространялось на всех римлян: закону
подчинялись, чтобы быть римлянином. Это нормотворчество (начиная с Законов
XII таблиц) конституировало общность нового качества — гражданскую общину
(civitas), так что каждый участник этого целого стал гражданином — civis.
Право римлян как граждан, установленное римским народом для самого себя, —
ius civile (гражданское право) — обеспечивало каждому социальное признание в
качестве гражданина, которого отличает личная свобода, политическое участие,
право апелляции к народному собранию. Эта нормативная система включала
правила нормообразова- ния, религиозные порядки, ритуалы, режим деятельности
общенародных органов управления — сената и магистратур, формы судебной защиты
правомерных
притязаний, принципы отношений с иностранцами
(перегринами), правила перемены статуса лиц, нормы определения римского
гражданства и заключения брака, устойчивые формы имущественных отношений
между гражданами как при их жизни (вещное и обязательственное право), так и
после смерти (наследственное право).
В начале 2 в. до н.э. знатоки права (iuris prudentes,
отсюда юриспруденция) предпринимали попытки систематического осмысления всего
нормативного опыта своего народа. В конце 2 в. до н.э. Квинт Муций Сце- вола
написал первое упорядоченное изложение римского права — «Ius civile», что
ознаменовало, по существу, возникновение европейской юридической науки.
На языке современных юридических дисциплин эту сферу можно
описать как частное (гражданское) и коммерческое (торговое) право, а также
гражданский процесс. Самостоятельное значение получают понти- фикальное и
авгуральное право, относившееся к религиозным порядкам и публичной власти,
право магистратов, а с выделением уголовного судопроизводства—и уголовное
право. Центральное и автономное положение участника гражданско-правового
общения выразилось в римском праве в принципе частной инициативы в
установлении судебного процесса, самостоятельном сборе доказательств и
ведении защиты (диспозитив- ности); даже тяжкие правонарушения (преступления)
сначала преследовались без вмешательства публичной власти.
Право на судебную защиту стало полем интерпре- таторской
деятельности римских юристов и правотворчества высших судебных магистратов —
преторов (с 367 до н.э.). Претор специализировался на судопроизводстве —
iurisdictio (от ius dicere, объявлять право, что является правом), он мог
предоставить защиту в тех случаях, когда ius civile ее не предусматривало,
или отказать в иске, который формально следовал лицу по ius civile.
Правотворчество претора фиксировалось в преторском эдикте, он оставался в
силе один год, пока претор находился в должности, но постепенно выработалась
преемственность эдиктов и на этой основе возникла особая правовая система —
право магистратов, или преторское право (более открытая, чем ius civile). Уже
ко 2 в. н.э. преторское право мыслится как один из аспектов цивильного права
и становится объектом постоянной комментаторской работы знатоков.
Анализируя казус за казусом с позиций соответствия
устойчивым нормам права и представлениям о добре и справедливости, римские
юристы разработали разнообразные формы удовлетворения и согласования
индивидуальных интересов, выработали практически всевозможные правовые
институты и создали особый язык права.
Римская юриспруденция в разработке правовой системы
ориентировалась на принципы взаимного признания субъектов гражданского
оборота, исключительности контроля каждого лица над его имуществом,
эквивалентности предоставлений при обмене товарами и услугами, свободы
волеопределения в соответствии с мерой допущенного поведения, установившейся
в обществе. Эта методологическая установка делала римское право открытым для
других народов, которые постепенно попадали в сферу политического влияния
Рима. Многие римские правовые принципы и формы стали мыслиться как общие всем
народам (ius gentium), как универсальные и данные самой природой (ius
naturale) и в таком виде систематизировались и конкретизировались римской
правовой наукой. В начале нашей эры Р.п. стало основной правовой системой
Средиземноморья. Достижения этой правовой культуры были зафиксированы в ходе
кодификации права, произведенной византийским императором Юстинианом в
529—534. В 16 в. тексты кодификации получили название Свод Гражданского права
(Corpus Iuris Civilis), что надолго определило соответствующее понимание Р.п.
См. Корпус юрис цивилис.
Вторичное открытие римского права в Европе (см. Рецепция
римского права) заложило традицию романистики—его научного изучения.
Римское право в качестве действующего отождествлялось с
текстами Корпус юрис цивилис. Авторитет гуманистического направления в
романистике 16—17 вв., развивавшего принципы исторического подхода к Р.п. и
исторической школы права, сохранялся до начала 20 в., когда с вступлением в
силу Германского Гражданского Уложения Р.п. стало представлять интерес не как
действующее право, а как объект исторического изучения.
Переход к национальным правовым системам и юридическому
языку стимулировал критическое отношение к текстам Р.п., которые за их
многовековую историю подверглись значительной переработке. В поисках
классического канона — некоей совершенной системы, искаженной в ходе
переработки и адаптации к условиям поздней античности, — романисты начала 20
в. воспроизводили методологический подход к Р.п. как к писаному разуму (ratio
scripta), господствовавший в эпоху Возрождения. Все положения, нарушавшие
стройность системы, считались позднейшими вставками — интерполяциями,
выполненными как при составлении кодификации Юстиниана, так и до нее. В те
годы некоторые ведущие романисты Италии и Германии пытались защищать
классическое наследие от безудержной критики, но их усилия были напрасны.
Только в 60-е гг. 20 в. ученые пришли к выводу, что римские юристы обладали
значительной автономией суждений и смысловые расхождения в дошедших до нас
текстах суть не что иное, как отражение живых споров по правовым вопросам,
которые пронизывают всю историю римской юриспруденции.
Новое понимание гражданского права как права, по которому
возможны и существуют разногласия среди знатоков, вело не только к признанию
подлинности подавляющего большинства текстов римских
юристов, но и к адекватному методу исторического изучения
Р.п. Эта методология обладает значительным потенциалом и весьма значима для
преподавания Р.п. и юридического образования в целом.
Р.п. — не только основа современных правовых систем, но и
ценнейший опыт правового развития с присущими ему реальными трудностями,
противоречиями и достижениями, зафиксированный на протяжении уникально
длительного отрезка времени в рамках единого политического образования.
Римское частное право остается основой юридического образования, изучается во
всем мире как основа для понимания центральных отраслей права и
сравнительного правоведения, становления юридического языка и юридического
мышления.
|