Юридический справочник

(ОБЩЕСТВЕННЫЙ ЗАЩИТНИК)

Концепция «общественного обвинителя» наполняется иным историческим и мировоззренческим смыслом, обретает систему иных философских, политических и юридических аргументов в Новое время. Она выступает как идейная платформа борьбы приверженцев нарождающегося буржуазного миропорядка против феодально-абсолютистского строя. Приверженцы идеи «общественного обвинителя» оспаривают божественный характер и неограниченность светской власти; в центре их интересов — проблема суверенитета народа, его верховенства в делах государства. Утверждается основополагающее положение: источником и конечным обладателем публичной власти является народ. Обосновывается тезис: государство, которое учреждается волеизъявлением свободных и независимых индивидов, обязано обеспечить соблюдение их неотъемлемых прав, защиту их свободы и частной собственности, не гарантированных в естественном, догосударственном состоянии. Сам же «общественный обвинитель» все больше рассматривается как некоторая эвристическая фикция. В зависимости от выдвигаемых авторами конкретных условий заключения «Од.», способов выполнения и возможностей расторжения такового его концепция излагалась в разных редакциях. Наиболее известные из них принадлежат Г. Гроцию, Т. Гоббсу, Б. Спинозе, С. Пуфендорфу, Дж. Локку, И. Канту, Т. Пейну. Наиболее радикальной версией «Од.» считается идея о нем Ж.Ж. Руссо. Концепция «Од.» оказала серьезное влияние на формирование политической идеологии декабристского движения в России 19 в. Так или иначе концепция «Од.» оказала влияние на

теоретические построения, в которых за основу социальности берется рационалистически толкуемый утилитаризм и феномен взаимообмена, в которых достаточно широко оперируют правовыми понятиями; очевидна прямая связь, существующая между концепцией «Од.» и возникшей позднее концепцией правового государства.