|
|
— первая кодификация римского
права, придавшая статус закона обычаям и преданиям, сложившимся в 8—5 вв. до
н.э. Возведение исчерпывающего (или принятого таковым) собрания норм
архаической эпохи в ранг закона конституировало римскую гражданскую общину
как особое политическое образование, качественно изменило всю систему
нормативных связей в римском обществе, наделив каждого мужчину-воина
свойствами гражданина — законодателя и субъекта гражданского (цивильного)
права. 3аконы 12таблиц формально стали началом цивильного права, первыми
законами в собственном смысле слова (поэтому в дальнейшем именовались просто
«leges») и оставались важнейшим источником цивильного права более
тысячелетия; на интерпретации этих законов сначала религиозной, а затем и
светской юриспруденцией основывалось его дальнейшее творческое развитие.
Римская историческая традиция о принятии законов XII таблиц зафиксировала
важнейшие политические, легислатив- ные, нормативные, социальные аспекты
кодификации. Законодательная комиссия из десяти мужей (decern viri — отсюда
«децемвиры») была назначена в 451 г. до н.э. Децемвиры получили всю власть в
государстве, другие магистраты на этот год не избирались. Первая комиссия
состояла только из патрициев и составила лишь 10 таблиц законов, которых
оказалось
недостаточно. Состав второй комиссии, избранной на
следующий год, был смешанным патрицианско-пле- бейским: она добавила еще 2
таблицы. Вторая комиссия децемвиров якобы пыталась узурпировать власть в
Риме, и только очередная сецессия плебса позволила восстановить прежние
порядки. Как этап политической борьбы сословий, кодификацию представляет
характеристика, данная Ливием и Дионисием этим законам как источнику равных
законов и равного права. Действительно, за исключением семейного (и возможно,
наследственного права), законы XII таблиц игнорируют сословное деление
населения, закрепляя имущественное и утверждая всеобщее равенство граждан.
Они запрещают законодательную инициативу, направленную на установление
исключительных прав, вводят апелляцию к народному собранию как высшей
судебной инстанции по уголовным делам, подтверждают высшую законодательную
власть комиций, определяя, что закон может быть отменен или исправлен только
новым законом — с использованием адекватной законодательной процедуры. Идея
равенства граждан (римлян как граждан) и верховенства народа (в форме
собрания граждан) проведена и в ходе принятия закона: текст был выставлен на
всеобщее обозрение (опубликован) и введен в силу решением народного собрания 449 г. до н.э.
По содержанию Законы намного богаче аналогичных кодексов
греческих полисов или варварских королевств, они уделяли нормам торгового,
семейного, наследственного права не меньшее внимание, чем уголовным или
религиозным нормам. Уровень обобщения, использование абстрактных понятий
говорят о высоком уровне накопленного нормативного опыта.
3. 12 таблиц были построены тематически: первые три таблицы
относились к процессу, четвертая содержала нормы семейного права, восьмая —
уголовного, десятая ограничивала роскошь похоронных обрядов. Нововведения
были редкостью, в основном Законы обобщили прежние обычаи, они упоминают многие
устойчивые институты (отцовскую власть, семейную солидарность, опеку,
собственность, судебную власть, арбитраж — третейский суд и пр.) и формы
сделок (усыновление, завещание, манципацию и пр.) как общеизвестные, фиксируя
лишь специфические ограничения.
Важнейшим эффектом принятия 3. XII т. была отмена
нормативной силы обычаев и унификация оснований исковых требований, почему
оно и считается кодификацией.
|