Символы русской государственности

Местные эмблемы Российского государственного герба

Печати Великого Новгорода

Новгородский герб

Сибирское царство

Эмблема Херсонеса Таврического - царства Таврического

 Смоленская и Тверская эмблемы

Печати Великого Новгорода

Второе соображение, о котором пойдет речь, более спорно. На уже упоминавшихся "печатях новгородских", или "печатях Великого Новгорода", которые справедливо считаются государственными (В.Л.Янин), наряду с "птицей" - орлом нередко встречаются и львы. Примечательно и время, когда их изображали наиболее часто. Это середина 30-х - конец 40-х гг. XV в., когда во время феодальной войны Новгород оказался на стороне противников Василия II, приняв к себе даже их главу Дмитрия Шемяку, претендовавшего на великое княжение владимирское. Второй период приходится на середину 70-х гг., то есть на то самое время, когда новгородцы отказывали великому князю владимирскому и московскому в праве на новое наименование "государя" (они называли его только "господином"), так как в их понимании признание Ивана III "государем" или "господарем" означало полное всевластие великого князя в Новгороде. После Яжелбицкого докончания 1456 г., которое содержало такой пункт: "А печати быти князей великих", лев с новгородских печатей исчезает, уступая свое место орлу вплоть до 70-х гг. XV в. Из всего вышеизложенного можно сделать вывод, что на новгородских печатях был изображен символ владимирского княжения - лев, который то представлял в Новгороде клан Шемяки, то служил противопоставлением орлу как символу самовластного княжения московских государей.

Итак, на наш, отнюдь не бесспорный, взгляд, очевидна цепочка от мотивов резьбы владимиро-суздальских соборов к геральдической или предгеральдической эмблеме (ибо она не была оформлена согласно формальным законам средневековой геральдики) XIII-XIV вв. и символу владимирского княжения в XVII в.

Но все это еще не отвечает на вопрос об отсутствии владимирской эмблемы на государственной печати Грозного. Отметим, что сам Грозный использовал изображение льва: ворота его опричного дворца, по сообщению немца Г.Штадена, были украшены фигурами льва и единорога. Лев в угрожающей позе был изображен на печати новгородского наместника Ивана IV (1561 г.). И пока можно предложить такое объяснение: право на владимирское княжение представлялось Ивану IV настолько органически присущим московскому князю и царю, что не нуждалось в специальном оформлении.

Не исключена и прямо противоположная трактовка отсутствия этого изображения на большой государственной печати Грозного. Львов в качестве эмблемы своей власти использовали и давние - еще с XIV в. - соперники московских государей, великие князья тверские. Достаточно привести такой факт: на пулах Бориса Александровича Тверского (1425-1461) изображено "четвероногое" животное, похожее на льва или на барса и представленное тремя типами в 20 вариантах. Это же изображение встречается и на пулах его сына - последнего тверского князя Михаила Борисовича (1461-1485) - также три типа, но в 85 вариантах (П.Г.Гайдуков). Таким образом, Грозному могло показаться нецелесообразным вводить эту эмблему, столь распространенную в Тверском княжестве, в государственный герб.

Такая потребность возникла лишь тогда, когда в титу- латуре произошли перемещения и на первое место было поставлено определение "московский", а "владимирский" отошло на второй план. Вот тогда-то и вспомнили о существовавшей некогда эмблеме владимирского княжения. Лев в профиль с поднятым хвостом, в трехзубцовом венце и с длинным крестом в передних лапах мало напоминает средневековых львов. Он отличается даже от рельефа и миниатюры XIII - начала XIV в. (повернут вправо от зрителя, венчан и имеет крест). Но это понятно. Все эмблемы в течение XVI-XVII вв. переделывались в угоду не только моде соответствующего времени, но и в согласии с политическими доктринами. Крест и венец должны были служить наглядной иллюстрацией к "Сказанию о князьях владимирских", возводившему власть московских князей к владимирским истинно православным князьям и рассматривавших ее как непосредственное продолжение династии Рюриковичей.

Завершая размышления о владимирской эмблеме, можно с некоторой долей вероятия предположить, что се корни восходят к домонгольскому времени - так же как и эмблема московской власти (всадник) и символ власти царской (орел).

Все же остальные эмблемы - творения рук русских или иностранный геральдистов, подвизавшихся при дворе Ивана Грозного.

Новгородский герб

"Печать намесника Великого Новагорода" на большой государственной печати 1577 г. представляет из себя лестницу, опирающуюся на треугольное основание с аркообразным отверстием внизу. У нижней ступени стоит зверь с длинным поднятым вверх хвостом, у перпендикулярной стены основания - другой, похожий на медведя, опирающийся передними лапами на эту стену. На лестнице лежит очень длинный посох. Ниже основания лестницы - две рыбы, плывущие навстречу друг другу.

Долгое время в научной литературе обсуждали время создания и принадлежность этого изображения. Многие возводили его к XV в., временам независимости Новгорода, и считали его новгородской государственной эмблемой. Лестницу принимали за вечевую "степень", то есть за возвышение, на которое возводили новгородских посадников. Однако недавно выяснилось, что рассматриваемое изображение является печатью новгородского наместника (Н.Г.Порфиридов). Введена она была в 1565 г. Создание печати новгородского наместника в 1565 г. связано с переговорами Грозного с Эриком XIV, шведским королем. В его пользу царь отказывался от всех владений в Ливонии ради заключения брака с Екатериной Ягеллонкой, женой герцога Финляндии Юхана, младшего брата Эрика XIV. Эмблемой Финляндии был медведь. Включение медведя в печать новгородского наместника должно было продемонстрировать власть царя над этой территорией. По тем же причинам в эмблеме появились и рыбы, которые были городским гербом Нарвы. На печати же новгородского наместника рыбы означали лишь то, что Иван IV владел теперь Нарвой, захваченной его войсками уже в 1558 г. (Дж.Линд). Позднее эмблема новгородского наместничества изменялась. Известна изготовленная не ранее августа 1561 г. печать, в небольшом овале которой с левой стороны находился лев, похожий на львов новгородских печатей XV в., а справа - рысь.

На новгородской эмблеме, помещенной на гербовом знамени 1666 г., было изображено "место" (а так называлось сооружение, на котором венчались русские государи), на "месте" - посох, по бокам - медведь и рысь и под "местом" - одна рыба или две, плывущие навстречу друг другу. В конце XVII в. "место" сменилось троном с двумя медведями. На спинке трона установлен подсвечник, на троне лежат перекрещенные скипетр и посох.

Если в XVI в. "место" еще имело некоторое сходство с новгородской "степенью" (возвышением, на которое "возводили" только что избранных посадников), о которой, впрочем, можно судить только по миниатюрам XIV в. в Лицевом летописном своде, то в конце XVII в. трон выглядел как регалия главы государства. Вторая регалия - скипетр - добавилась к посоху, который был принадлежностью не только князей, но и посадников, если верить тем же миниатюрам Лицевого свода.

Серединой XVI в. датируется и появление казанской и астраханской эмблемы. Казань была покорена Иваном Грозным в 1552 г. Вскоре после этого была создана "Казанская история", в которой Казанское ханство, образовавшееся на месте Булгар- ского, сравнивали со змеем. "Гнездо змисво" - Булгар, где "воз- гнездився змий велик и страшен о дву главу", было разорено Батыем, но образ этого гнездовища, которое кишело и мелкими змеями, "бросал отсвет" на Казань. Новые разорители "токовища" "скверного царя" - казанского хана, который жил, "похищая, и поглощая, яко овца, смиренныя люди руския", "посекающе, аки сады, руския люди", идеализировались создателем "Казанской истории". Вот как описывались действия царского воеводы князя Симеона. Его видели издалека, "аки огненна всего ездяща на коне своем, и мечь, и копис его аки пламен метающихся на страны, и сецающе противных... И коня его мнети аки змия крылата летающи выше знамен..." Образ крылатого коронованного дракона, победителя гнезда змиева, и стал символом русского господства над Казанской землей. Казанские воеводы постоянно пользовались этим изображением в конце XV 1-ХV11 вв. (сохранились печати 1596, 1637 и 1693 гг.). Позднее крылатый дракон стал непременной принадлежностью гербовых знамен, гербовых тарелей и пр. А в XIX в. он по праву занял место среди эмблем царств российского императора. Цвета казанской эмблемы восходят к указу 18 октября 1781 г.: "змей черный, крылья красные, поле белое".

Символ второго царства - Астраханского, от которого и произошел третий царский титул Ивана Грозного, не удается связать с каким-либо конкретным литературным произведением. На печати Грозного - это коронованный волк. Однако этот зверь служил олицетворением хищного разбойника, тайно нападающего, жестоко "расхищающего" все достояние. Эта эмблема продержалась недолго. Уже на саадачном покровце 1626 г. была изображена сабля наголо под короной. В указе 8 декабря 1856 г. оружие на этой эмблеме именовалось "серебряным восточным мечом с золотою рукоятью, острым концом вправо".

Сибирское царство

Третьим царством на российском гербе 1856 г. было Сибирское. Двухэтапное покорение Сибири в 50-х и в начале 80-х гг. XVI в. в глазах современников несколько стерло представление о покорении именно "царства" - Панства.

Тем более что оно было слабее организовано, чем Казанское ханство, находилось далеко от центра страны и, вероятно, русские люди в XVI в. были недостаточно информированы о властителях этого политического организма. Первоначально сибирские эмблемы носили название "печати сибирской". Только в XVII в. легенда на печати изменилась. В ней появились слова "Царьства Сибирьского".

В Титулярнике 1672 г. царь впервые назван "царем сибирским". Менялась и изобразительная сторона эмблемы. На печати Грозного это была просто стрела, острием направленная вниз, а позднее появились два соболя, то стоящие перед кедром (как на саадачном покровце Михаила Федоровича и знамени 1666-1678 гг.), то со стрелой (тарель 1675 г.) или с короной и луком и двумя перекрещенными стрелами (Титулярник 1672 г.).

Очевидно, что символ воинственности и недружествен- ности отношений с Сибирью менялся на символ хозяйственной эксплуатации края. Сибирь, пушные волны из которой долго поддерживали разорительное для страны царское хозяйство и двор, должна была идентифицироваться именно с драгоценным соболем. Утверждение же царского сибирского титула сопровождалось возвращением к модифицированному первоначальному символу.

Эмблема царства Польского - одна из самых поздних, что соответствовало времени завершения раздела Польши и вхождения большей ее части в состав Российской империи по Венскому договору 1815 г. Изображение же на этой эмблеме - весьма древнее. Белого орла польские исследователи возводят к начальному периоду существования Короны Польской. Уже в XVII в. некие "прозорливцы" надеялись на вхождение польских земель в состав Российского царства, а Симеон Полоцкий уговаривал "белого орла" Речи Посполитой:

"Прилети, орле белый, влюби солнце себе, Обок орла российска дастся место тебе".

И действительно, около столетия белый польский орел находился "обок" российского двуглавого орла.

Эмблема Херсонеса Таврического - царства Таврического

В эмблеме Херсонеса Таврического - царства Таврического подчеркивалась идея православия. А поскольку существовала легенда о крещении Владимира Святославича именно в Херсонесе, то она и давала идеологическое обоснование покорения Крыма, и делала уместным помещение на эмблеме этого "царства" огромного креста.

При создании герба Б.В.Кене воспользовался и теми эмблемами, которые действовали в его время согласно многочисленным указав XVIII в., и самыми старинными эмблемами, которые находились еще на печати Грозного, и теми, что возникли в XVII в. К последним относится, например, киевская эмблема. Она появилась впервые в Титулярнике 1672 г. На ней был изображен архангел Михаил с поднятым мечом и щитом. Почему в качестве киевской эмблемы был избран архангел и предпочтение было отдано архангелу Михаилу, а не Гавриилу? С 1108 в Киеве существовал Михайловский Златоверхий собор, давший имя и монастырю. Основанный Святополком Изяславичем, в XII в. он был местом захоронения князей и, таким образом, мог служить символом светской власти и даже ее единения с церковной. Оказавшись верховным государем на Украине, царь использовал в качестве киевской эмблемы изображение того архангела, которому был посвящен древний княжеский собор.

В XVII в. многие прежние эмблемы меняли свой облик. Так, вятской эмблемой на печати "вятькой" при Грозном служил лук с оперенной стрелой. На покровце XVII в. к луку была добавлена рука в доспехе, которая выходит из облака. Такое же изображение имеется и в Титулярнике 1672 г. с той лишь поправкой, что рука выходит не справа, а слева. На тарели 1675 г. рука отсутствует, но зато с обеих сторон лука помещены буквы П-В. В Титулярнике 1672 г. дополнительно к прежнему комплекту был добавлен еще и крест. В таком виде эмблема и была утверждена 28 мая 1781 г.

Большие перемены претерпела ярославская эмблема. На печати Грозного это была просто рыба, обращенная головой вниз. На тарели 1675 г. вместо рыбы изображен стоящий медведь, обращенный влево, с каким-то предметом на длннной рукояти. На эмблеме, помещенной в Титулярнике 1672 г., медведь идет вправо с протазаном в правой передней лапе; в указе 1778 г. медч^ь назван "стоячим", а оружие - секирой, кроме того, оно было переложено из правой лапы в левую.

"Болгарская" эмблема, само изображение которой на печати Ивана Грозного рождало у исследователей недоуменные вопросы (ибо Волжская Булгария потеряла свою независимость задолго до Грозного), с течением времени изменила свой вид и смысл: символ силы (хищный зверь, иногда называемый барсом) был заменен символом чистоты и непорочности (ягненок с хоругвью), но уже в XVIII в. исчезла вообще. Та же судьба постигла и эмблемы кондинскую, обдорскую, удорскую и югорскую, на которых в XVI в. изображались соответственно идущий влево олень, идущий вправо хищник, идущий влево зверь и стоящий на задних лапах зверь с пушистым хвостом, обращенный вправо, а в Титулярнике 1672 г. - идущий вправо дикарь с венком на голове, длинными волосами и бородой, палицей на левом плече (он слегка напоминает стандартные соответствующие изображения эпохи Возрождения, в частности марку базсльского издательства Опорина середины XVI в.); щит с двумя изображениями бегущего зверя; такой же щит и, наконец, руки, выходящие из облаков, держащие перекрещивающиеся копья.

Смоленская и Тверская эмблемы

Наиболее; странная история приключилась с эмблемами смоленской и тверской. В XVI в. на смоленской был представлен трон со ступенькой, на сидении которого лежала шапка, а на тверской - медведь, двигавшийся влево. Смоленскую эмблему, несколько модифицированную, в XVII в. встречаем уже в качестве тверской. Так, в Титулярнике 1672 г. на эмблеме Твери - стул без спинки с двумя подушками (некоторые исследователи считают, что это два хлеба), а сверху корона с крестом. Такая же композиция (но без подушек) была и на саадачном покровце; на тарели 1675 г. изображен трон, на спинке которого корона. В XVIII в. троп был "потерян", осталась одна корона на зеленой подушке.

В качестве смоленской эмблемы на тарели 1675 г. выступает пушка, на стволе которой угнездилась птица без ног; в Титулярнике 1672 г. пушка водружена на лафет, а птица приобрела вид дикобраза с птичьей головой. 10 октября 1781 г. был утвержден следующий герб Смоленска: "В серебряном поле черная пушка на золотом лафете, а на пушке - райская птица".

Почему эмблема поменяла свою принадлежность? Предполагают, что в XVI в. смоленскую и тверскую эмблему перепутали. Однако это, как считает Н.А.Соболева, в XVI в., в момент создания эмблем, было невозможно. Между тем перепутать их не составлялотруда. В царском, равно как и в великокняжеском, титуле о власти над великими княжествами Тверским и Смоленским говорилось последовательно. Значит, и эмблемы должны были располагаться последовательно. На печати Грозного порядок их размещения - слева по горизонтали направо, каждый раз на ступеньку ниже. Поэтому возможность путаницы вполне допустима. Кроме того, есть и другое объяснение. Смоленск и Тверь в русской литературе XVI в. считались центрами, откуда происходили главы двух крупнейших государств Восточной Европы. В "Сказании о князьях владимирских" и сопровождавшем его "Родословии литовских князей" говорилось о том, что потомки римского императора Августа (согласно легенде, предка русских князей) жили в Твери. Основатель же рода литовских князей XV - XVI вв. Гедимин восходил к слуге смоленского князя. С присоединением Твери некоторые исследователи связывают утверждение за Иваном III титула князя "всея Руси". Маловероятно также, что Тверь, "богатая Тверь", как она именуется в различных фольклорных произведениях, могла ассоциироваться с образом медведя. Он больше подходил как олицетворение бесконечных смоленских лесов, остатки которых сохранились и до нашего времени, с их непроходимыми болотами и многочисленными топями.

Изменение же смоленской эмблемы на протяжении XVI- XVII вв. объяняется политической историей города. Завоеванный в 1514 г. Смоленск был присоединен к Русскому государству. Однако ни Великое княжество Литовское, ни Речь Посполитая не признавали этой территориальной потери, в связи с чем отношения соседних государств на протяжении XVI в. регулировались не договорами, но только перемириями. В течение 1611-1667 гг. Смоленск, утраченный Россией, входил в состав Речи Посполитой. Естественно, что в результате этого прервалась геральдическая смоленская традиция. Новое изображение отвечало духу своего времени, то есть XVII в. И птица райская и пушка обычны для европейской геральдики XVII в., хотя эта композиция не соответствует смоленской эмблеме середины столетия. Знамя, на которое помещен жезл, фигурировало на государственном гербе Сигизмунда III.

Так на протяжении XVI-XVII вв. менялись, видоизменялись или возникали новые эмблемы русских городов и земель, которые в XVIII в. частично были закреплены в качестве гербов городов, а в XIX в. вошли в государственный герб Российской империи как символы этих земель и власти государя над ними.