ПРИРОДА НАУКИ. КРИМИНАЛИСТИКА В СИСТЕМЕ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ

Криминалистика и философия

КРИМИНАЛИСТИКА И ИНЫЕ ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ

Криминалистика, относящаяся к классу общественных наук, непосредственно связана со многими из них, и в первую очередь с философией, логикой, этикой, психологией и наукой управления.

Криминалистика и философия. Связь криминалистики и философии есть частный случай взаимоотношения философского и специально-научного исследования. Следует сразу же отметить, что в современных условиях повышается роль философии как мировоззрения и научной методологии, являющейся основой интеграции наук, комплексных исследований актуальных проблем современной практики и познания. Будучи наукой о всеобщих законах природы, общества и человеческого мышления, философия служит базой для построения частнонаучной методологии, в том числе такой ее разновидности, как общая теория криминалистики.

В этом случае философия выполняет не только особую мировоззренческую функцию, которой криминалистика не обладает, но и функцию философского метода познания. Материалистическая диалектика лежит в основе всей системы методов криминалистики. Д. А. Керимов прав, указывая, что в философии "юридическая наука впервые обрела подлинно научный метод познания правовых явлений".

Но этим не исчерпывается значение философии для криминалистики. Кардинальные проблемы конкретной частной науки, в данном случае криминалистики, приобретают философское значение, становятся философскими проблемами данной области знания. Задача заключается в том, чтобы на базе решения этих философских проблем показать диалектико- материалистическую сущность криминалистической науки, т. е. исследовать ее философские основы, что возможно только с позиций материалистического мировоззрения, с позиций теории отражения.

Известно, что сложность процесса научного познания объясняется тем, что оно, являясь отражением человеком природы, в то же время, представляет собой "...не простое, не непосредственное, не цельное отражение, а процесс ряда абстракций, формирования, образования понятий, законов etc., каковые понятия, законы еtc. (мышление, наука = "логическая идея") и охватывают условно, приблизительно универсальную закономерность вечно движущейся и развивающейся природы". Раскрыть эту "универсальную закономерность", показать ее проявление применительно к предмету криминалистики - это значит не механически перенести философские категории в эту конкретную частную науку, что не нужно ни философам, ни криминалистам, но раскрыть "механизм" их действия в криминалистике, решить собственно криминалистические общетеоретические проблемы на базе материалистической философии.

С философских позиций возможно рассмотреть ряд устоявшихся в криминалистической науке понятий, чтобы выяснить, удовлетворяют ли они требованиям сегодняшнего дня. В иных случаях рассмотрение отдельных положений теории криминалистики в философском аспекте позволяет либо сделать вывод о недостаточной их обоснованности и наметить пути такого обоснования, либо аргументировать их непосредственно с помощью тех или иных философских концепций.

В условиях прогресса научного знания особенно острой становится потребность в методологическом использовании философских категорий, представляющих собой наиболее общие отражения закономерностей объективного мира и самого процесса познания. Чтобы разобраться в сложной системе явлений окружающей действительности, исследователь использует в своей познавательной деятельности философские категории как средство выделения, как ступеньки познания.

Как мыслительные формы выражения наиболее общих свойств и связей материального мира, философские категории, разумеется, отличаются от конкретных понятий частных наук. Философские категории отражают связи и отношения общие для всех объектов, поэтому любая наука исходит из них, опирается на них; философские категории в своей предельной всеобщности отражают наиболее существенные связи и стороны действительности, "они остаются устойчивыми и "незыблемыми" в беспокойной смене и изменчивости конкретных понятий и представлений отдельных наук". Разумеется, при этом следует учитывать, что и такие понятия, как философские категории, сами претерпевают изменения и развитие. Однако никакие конкретные изменения, происходящие в специальных отраслях знания, не могут снять, отменить, сделать ненужными эти философские понятия только потому, что они неотождествимы с существующими в данный момент частнонаучными представлениями об их конкретном содержании.

Именно в предельной общности философских категорий и заключается их необходимая гибкость и в то же время незыблемость.

Методологическое значение философских категорий для частных наук выражается, прежде всего, в том, что без них невозможно формирование и необходимое истолкование принципов и основных понятий конкретных областей знания, т. е. теория частной науки. Поэтому построение методологии конкретной науки немыслимо без анализа специфических для данной науки проявлений философских категорий; в свою очередь, именно через область методологии специальных наук на них оказывает свое влияние философия. Однако этим не исчерпывается методологическое значение философских категорий для специальных областей знания. Данные категории используются не только на фундаментальном, но и на всяком другом уровне конкретной науки - при решении ею любых, даже самых частных, задач.

Философские категории позволяют понять место и роль научного факта в процессе познания истины, в них отражаются новые, еще не известные науке связи и отношения между изучаемыми ею явлениями. Наконец, без обращения к философским категориям немыслимо формулирование и категорий частной науки, т. е. самых общих понятий, в которых как бы сосредоточивается квинтэссенция содержания отдельной отрасли научного знания. Такими категориями, например, в криминалистике признаются понятия криминалистической техники,   криминалистической            тактики, криминалистической методики, криминалистического приема, криминалистической рекомендации и некоторые другие.