Хунвейбины, Высоцкий (Возле города Пекина)

Возле города Пекина
Ходят-бродят хунвейбины,
И старинные картины
Ищут-рыщут хунвейбины.
И не то чтоб хунвейбины
Любят статуи, картины —
Вместо статуй будут урны
«Революции культурной».

И ведь главное — знаю отлично я,
Как они произносятся,
Но чтой-то весьма неприличное
На язык ко мне просится:
Хун-вей-бины…

Вот придумал им забаву
Ихний вождь товарищ Мао:
Не ходите, дети, в школу —
Приходите бить крамолу!
Чем ещё уконтрапупишь
Мировую атмосферу:
Мы покажем крупный кукиш
СэШэА и эСэСэРу!

И ведь главное — знаю отлично я,
Как они произносятся,
Но чтой-то весьма неприличное
На язык ко мне просится,
Прислушайтесь: хун-вей-бины…

История и анализ произведения

Произведение Владимира Высоцкого "Возле города Пекина" было написано в 1966 году и стало одним из ярких примеров его творчества, отражающего дух времени и социальные реалии Советского Союза.

Песня "Возле города Пекина" была написана в период, когда Высоцкий активно развивал свою поэтическую и музыкальную карьеру. В это время он уже начал получать широкую популярность благодаря своим песням, которые сочетали элементы блатной романтики и социальной сатиры. В данном произведении Высоцкий использует образ хунвейбинов — активистов культурной революции в Китае, чтобы выразить свои мысли о тоталитаризме и абсурдности политических процессов.

Эта песня является ярким примером того, как Высоцкий использовал музыку как средство выражения недовольства существующим порядком. Она не только отражает личные взгляды поэта, но и служит документом эпохи, показывая настроения людей того времени. Таким образом, "Возле города Пекина" занимает важное место в творчестве Владимира Высоцкого, демонстрируя его мастерство в сочетании поэзии и музыки для передачи сложных социальных идей.

Читайте также другие произведения В. Высоцкого:

Песня-сказка про джинна

Памятник

Песня о сумасшедшем доме

Банька по-белому

Веселая покойницкая