САРАЧЕНИ Карло, прозванный Карло Венециано Saraceni, Carlo, dit Carlo Veneuano

(ок.  1580, Венеция - 1620, там же)

Итальянский художник.

В конце  XVI  в.  Сарачени покидает

Венецию и отправляется в  Рим,  где

после  краткого  обучения у Камилло

Марьяни  из  Виченцы,   запоздалого

последователя  венецианского акаде-

мизма,  он входит в  <распутный>  и

шумный круг.  идолом и главным мас-

теров которого был Караваджо.  Кар-

тина   <Отдых  на  пути  в  Египет>

(1606,  Фраскати,  музей; Санкт-Пе-

тербург,  Гос. Эрмитаж) показывает,

что серьезные караваджистские  экс-

перименты  молодого художника смяг-

чены абсолютно венецианским освеще-

нием,  и уже в первых произведениях

Сарачени заметно,  что он  противо-

поставляет драматизму видения Кара-

ваджо видение более интимистское  и

патетическое.  Художник принадлежал

к среде ортодоксальных  караваджис-

тов,  его произведения часто путали

с картинами Джентилески и еще боль-

ше   Эльсхеймера,  сохранившего  от

своего северного происхождения  ро-

мантический  вкус к пейзажу,  часто

ночному и идиллическому,  соответс-

твующему чувствительности Сарачени.

Так, в небольших картинах с изобра-

жением  мифологических  сцен  (Неа-

поль,  Каподимонте), которые прежде

приписывались Эльсхеймеру,  а затем

было восстановлено авторство  Сара-

чени (Босс, 1924), фон, исполненный

в типичной для Эльсхеймера  манере,

состоит из зеркальной глади спокой-

ных и ослепительных вод, компактных

масс зелени,  цвет которой варьиру-

ется  от  темно-зеленого  до  свет-

ло-серого.

Картина <Мадонна  с младенцем и св.

Анной> (ок.  1610,  Рим, Нац. гал.,

гал.  Корсини)  отмечает  переход к

произведениям более безмятежным,  в

которых караваджизм, трактованный в

духе  неоджорджоновской   живописи,

обретает  нежную гармонию и хрупкий

лиризм - главное достоинство манеры

Сарачени.  Очарование лунного света

и тихая сосредоточенность в картине

<Св.  Рох и ангел> (Рим,  гал.  До-

рия-Памфили), скрытая сила, исходя-

щая  из  картины  <Юдифь  с головой

Олоферна> (Вена,  Музей истории ис-

кусств) также свидетельствуют о еще

<венецианской> манере художника и о

его  следовании джорджоновской тра-

диции. Вместе с тем в ночных эффек-

тах  венской картины Сарачени пред-

восхищает  светотень  Геррита   ван

Хонтхорста. Приверженность художни-

ка караваджизму наиболее очевидна в

картине  <Мученичество св.  Эразма>

(Гаэта,  собор). В 1616-1617 вместе

с Тасси и Ланфранко он работает над

фресками Квиринала.

К последнему  римскому  периоду   в

творчестве   Сарачени   принадлежат

картины <Мученичество св.  Ламбера>

и  <Чудо  св.  Бенедикта> (Рим,  ц.

СантаМария дель Анима),  в  которых

заметно возвращение к манере ранне-

го  Караваджо.   Безысходная   боль

<Смерти  Марии>  Караваджо  (Париж,

Лувр) становится простым вадохом  в

картине Сарачени <Св.  Карл, прича-

щающий больного чумой> (Чезена,  ц.

деи  Серви),  которой,  впрочем,  в

творчестве  Караваджо  можно  найти

более высокий образец. Но если рез-

кий и контрастный  свет  в  картине

Караваджо подчеркивает объемы, то у

Сарачени он распространяется подоб-

но  пару и затушевывает,  а не под-

черкивает контуры.

В 1619 Сарачени возвращается в  Ве-

нецию  с талантливым учеником Жаном

Ле Клерком из Нанси. Несмотря на то

что  замкнутая  в  маньеристической

традиции  Венеция  была  не  готова

воспринять  революционные новшества

Караваджо, она смогла принять и по-

любить Сарачени. Последнее его про-

изведение - <Экстаз св.  Франциска>

(Венеция,  ц.  дель  Реденторе),  -

трактованное в единой глухой цвето-

вой гамме, показывает строгое виде-

ние его мира,  человечного и нежно-

го.  В  картине  <Союз  дожа Энрико

Дандоло с крестоносцами>  (Венеция,

Дворец  дожей) сама композиция при-

надлежит Сарачени,  а более  описа-

тельные фигуры написаны Ле Клерком,

который  закончил  и  подписал  эту

большую   картину  после  внезапной

смерти Сарачени.  Он же,  вероятно,

закончил и блестящий алтарь <Благо-

вещение> для  ц.  Санта-Джустина  в

Беллуно.

Сарачени также  приписывают картину

<Смерть  Марии>  в  ц.  Санта-Мария

Скала  в  Риме,  исполненную взамен

отвергнутой работы Караваджо на тот

же сюжет (Париж,  Лувр). Ранний ва-

риант картины Сарачени,  прежде на-

ходившийся  в Йорке (монастырь Амп-

лфорт) теперь  хранится  в  частном

собрании  в Лондоне,  а уменьшенная

копия на меди - в  Мюнхене  (Старая

пинакотека).  Сарачени создал также

роспись капеллы в ц. Санта-Мария ин

Аквиро в Риме (1617;  <Рождение Ма-

рии>,  авторское повторение на меди

-  Париж,  Лувр;  <Успение  Марии>,

<Введение  во  храм>,  <Смерть  Ма-

рии>).

Влияние Сарачени   во   Франции,  в

частности в Лотарингии, распростра-

нилось благодаря Ле Клерку. В Испа-

нии Сарачени стал одним из  вдохно-

вителей <тенебризма>: его картины в

соборе  Толедо  (<Мученичество  св.

Евгения>,  <Возложение  ризы на св.

Ильдефонса>,  <Св. Леокадия в тюрь-

ме>), помещенные здесь в 1614, ока-

зали глубокое воздействие на  моло-

дых испанских художников.