ПОНТ-АВЕНСКАЯ ШКОЛА Pont-Aven, ecole de

В 1862 два друга Коро,  Анастази  и

Франсуа, открыли небольшой бретонс-

кий городок Понт-Авен,  расположен-

ный на диких холмах вдоль реки Авен

в 15 километрах на восток  от  Кон-

сарно. В этом городке бывали многие

французские (Бастьен-Лепаж,  Пелуз)

и  иностранные  художники (А.  Сте-

венс,  Месдаг).  Из-за <уныния>, но

также и по экономическим причинам в

июне 1886 сюда впервые приехал  Го-

ген. Находясь еще под влиянием имп-

рессионизма Писсарро и Дега, он тем

не  менее проявил себя оригинальным

и современным художником.  Поселив-

шись в гостинице мадам Глоанек, на-

селенной посредственными живописца-

ми,  которая стала вскоре его рези-

денцией,  Гоген  создал  концепцию,

противоположную традиционализму его

соседей.  Он познакомился с  Шарлем

Лавалем;   у  него  гостил  молодой

Эмиль Бернар,  познакомивший его  с

Шуффенекером.  Хотя и одинокий,  он

был уважаемым художником и без  из-

лишнего  фанфаронства  писал  своей

жене,  что  его  живопись  вызывает

множество споров и пользуется успе-

хом у американцев.

После путешествия  на  Мартинику  и

экспериментов с керамикой на фабри-

ке  Шапле  Гоген   возвращается   в

Понт-Авен  в  феврале  1888 и вновь

поселяется в гостинице мадам  Глоа-

нек.  В письме к Шуффенекеру он пи-

сал:  <Я люблю  Бретань.  Я  нахожу

здесь дикое, примитивное. Когда мои

башмаки стучат  по  этой  гранитной

земле,  я  слышу  глухой  и сильный

звук,  который я ищу  в  живописи>.

Несмотря   на  неприязнь  некоторых

обитателей гостиницы,  Гоген вскоре

оказался в центре группы художников

(Лаваль, Море, Де Шамайяр). Он про-

должает свои опыты с цветом,  нача-

тые на Мартинике,  и  свои  занятия

прикладным искусством. Эмиль Бернар

с пылом спорит об искусстве с Анке-

теном, а затем с Альбером Орье. Го-

ген и Бернар имели общую страсть  к

примитиву  и средневековому искусс-

тву,  к японским эстампам и к твор-

честву  Пюви де Шаванна.  Гоген был

старше  Бернара  и  обладал   более

сильной   личностью;   он  оказывал

большое влияние на своего  молодого

друга.  Его <Видение после пропове-

ди> (Эдинбург, Нац. гал. Шотландии)

ярко  свидетельствует  о  той новой

манере, в которой написаны <Бретон-

ки на лугу> Бернара (частное собра-

ние). Здесь появляется и тот синте-

тизм,  которые  вскоре будет развит

художником.  Мистические католицизм

Бернара,  спиритуалистические и фи-

лософские идеи Гогена,  письма  Ван

Гога  -  все это усиливало сплочен-

ность группы,  которую  материально

поддерживал Меер де Хаан. Свои тео-

рии Гоген продемонстрировал  и  Се-

рюзье, который под его руководством

пишет  картину  <Талисман>  (Париж,

музей Орсэ). Этот маленький пейзаж,

а вместе с ним и дух  ПонтАвена  он

увозит  в Париж к своим друзьям на-

бидам. С помощью Тео ван Гога Гоген

в  конце  октября  1888 приезжает в

Арль к Ван Гогу.  Он привозит с со-

бой отголоски понт-авенских споров,

а также картины,  написанные  им  и

Бернаром.  Ван Гог, до самой траги-

ческой развязки с отрезанным  ухом,

верил  в  эту осуществленную мечту,

эту <тропическую мастерскую>. Друж-

ба Ван Гога и Гогена обогатила обо-

их художников.

В июне 1889 по случаю открытия Все-

мирной  выставки  в  Париже Гоген и

его друзья организовали выставку  в

кафе  Вольпини,  где парижане могли

познакомиться с работами, созданны-

ми в Понт-Авене.  Здесь были предс-

тавлены  картины  Гогена,  Бернара,

Лаваля,  Pay и Фоше, а также работы

Гийомена,  Монфрейда,  Шуффенекера,

Анкетена и Ван Гога.  Символистский

критик Альбер Орье, который позже в

своей  книге <Символизм в живописи>

(1891) будет  анализировать  движе-

ние, возглавляемое Гогеном, отметил

в этих полотнах <выраженную тенден-

цию к синтетизму рисунка,  компози-

ции и цвета>.

Гоген и   Серюзье    вернулись    в

Понт-Авен на Пасху и остановились в

маленькой деревушке Ле Пульдю, близ

Понт-Авена, куда художники заезжали

не часто. Проведя лето в Понт-Авене

с Лавалем и Серюзье,  устав от кри-

тики художников-конформистов, Гоген

2  октября  1889 устроился с Меером

де Хааном в гостинице Мари  Анри  в

Ле Пульдю.  Каждый принял участие в

украшении гостиницы, ставшей своего

рода  мастерской,  где разрабатыва-

лись различные  приемы  и  техники.

Эти  росписи вскоре оказались пред-

метом оживленных споров  между  Се-

рюзье и Меером де Хааном.  Духовное

возбуждение, взращенное Карлайлом и

Мильтоном, внимание к индивидуализ-

му в эстампе,  керамике,  резьбе по

дереву,  а  также  к  примитивизму,

неприязнь  к  неоимпрессионизму   и

культ  Сезанна легли в основу худо-

жественной программы.  Позже  Гоген

признался  М.  Дени:  <Я  хотел все

испробовать, в некотором смысле ос-

вободить новое поколение>.

Благодаря определенному  космополи-

тизму, постоянным приездам и отъез-

дам,  связям с Бернаром и писателя-

ми-символистами,  группа Понт-Авена

стала настоящим центром новых поис-

ков.  Хотя художники, близкие Гоге-

ну, были подавлены его индивидуаль-

ностью, здесь царила, как позже за-

метил М.  Дени,  оживленность новой

школы Фонтенбло. Здесь родилась но-

вая концепция искусства,  подготов-

ленная английскими теориями от Рёс-

кина до Уильяма Морриса, новый язык

форм, равенство техник; здесь прои-

зошла   реабилитация  декоративного

искусства и установились новые свя-

зи искусства с жизнью. Этим влияни-

ем отмечен целый век  в  искусстве,

от Ар Нуво до Баухауза.

Материальные трудности нарастали, и

Гоген думал только о бегстве.  Под-

держка  символистов и успешная про-

дажа его  картин  23  февраля  1891

позволили  ему отправиться за своей

мечтой на Таити.  По возвращении во

Францию в 1893 Гоген вместе со сво-

ей  возлюбленной,  яванкой   Аннах,

вновь  едет в гостиницу мадам Глоа-

нек в Понт-Авене и в Ле Пульдю, где

живет  на вилле Сен-Жозеф.  Он мало

работает, и пребывание в Понт-Авене

заканчивается  печально  - художник

ломает ногу в стычке с  моряками  и

его  покидает  Аннах.  Однако Гоген

встречает здесь многих  художников,

интересующихся его искусством:  Ар-

мана Сегена, поляка Владислава Сле-

вински, англичан Родерика 0'Коннора

и  Роберта  Бивена.   Понт-авенская

группа  не распалась с отъездом Го-

гена.  Кроме набидов и  друзей  Се-

рюзье  (Лакомба,  Веркаде),  многие

художники переняли эстетику  Гогена

(например,  швейцарец  Куно  Амие).

Понт-Авен стал знаменитым.  В  1891

Синьяк писал о нем, как о <странном

местечке  с  укромными  уголками  и

каскадами для английских акварелис-

тов>.