Английский поэт художник Уильям Блейк. Биография и картины художника

Вся электронная библиотека      Поиск по сайту

 

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ЖИВОПИСИ

Смотрите также: Биографии и картины художников

 

картины

художники

иконы

БЛЕЙК Уильям Blake,  William

(1757, Лондон  - 1827,  там же)

 

Английский поэт и художник Сын торговца трико-

тажем, он в возрасте десяти лет на-

чал учиться в лондонской  рисоваль-

ной школе, а затем, в 1772- 1779, -

у гравера Джеймса Безира, где рисо-

вал   и   гравировал  средневековые

скульптуры и где возник его интерес

к готическому искусству.  В 1779 он

поступил в Королевскую Академию ху-

дожеств,  а  в  1780 состоялась его

первая выставка,  за которой после-

довали и многие другие. Однако пос-

ле ссоры  с  президентом  Академии,

Рейнолдсом,  Блейк  стал  враждебно

относиться ко всем учебным  заведе-

ниям.  Опираясь на свой опыт граве-

ра,  Блейк исполнял точные и тонкие

линии, в противовес принятому тогда

в Академии живописному стилю.  Пер-

вые творческие искания Блейка сбли-

зили его с неоклассицизмом, который

привил художнику вкус к контуру;  в

отличие от большинства своих совре-

менников  он никогда не писал с на-

туры, редко создавал портреты, пей-

зажи или жанровые сцены.  Хотя он и

использовал сюжеты,  взятые из анг-

лийской  истории,  но  его любимыми

темами всегда оставались аллегории,

вдохновленные различными литератур-

ными источниками:  Библией, пьесами

Шекспира,  поэмами Миль-тона,  <Бо-

жественной комедией> Данте и  собс-

твенными сочинениями. Он восхищался

художниками, которые, как и он сам,

придерживались   нонконфор-мистской

тенденции (Берри, Мортимер, Фюсли и

Флаксман). В политике его привлекал

радикализм,  он поддерживал  амери-

канскую  и  французскую  революции;

однако  разочаровался  в   политике

после  террора.  В религии ему было

близко учение Сведенбор-га, ненави-

дящего   англиканскую   церковь  за

узость взглядов  и  лицемерие.  Все

это способствовало тому,  что Блейк

стал <чужим> своей эпохе и одним из

первых романтиков. Первыми произве-

дениями Блейка были офорты к  собс-

твенным поэмам,  исполненные в нео-

бычной технике - рельефные и  раск-

рашенные  вручную  (<Песни  неведе-

ния>,   1789;   <Песни   познания>,

1794).  Эти антиклассические поэмы,

написанные в очень  простом  стиле,

являются  одними  из самых красивых

английских лирических произведений.

Новизна за-ключается в согласовании

текста  и  иллюстраций   (наподобие

средневековой рукописи,  украшенной

миниатюрами),  следующих  тому  же,

что и текст, напряженному, простому

и линейному ритму.  В эти  же  годы

Блейк  пишет свои первые <пророчес-

кие книги> - длинные и сложные поэ-

мы, вдохновленные Библией и Мильто-

ном (<Книга Тиля>,  1789; <Бракосо-

четание  неба  и  ада>,  ок.  1790-

1793),  или прозаические произведе-

ния    (<Французская    революция>,

1791).  В них выражается идея внут-

реннего   дара,  возрождения  через

смерть,  отрицания реальности мате-

рии,  вечной кары и власти.  В 1790

Блейк уезжает из Сохо,  где он  жил

все эти годы, и поселяется в Ламбе-

те; здесь в его творчестве наступа-

ет  период  черного пессимизма.  Он

пишет новые пророческие  сочинения,

где  развивает  те же темы,  но еще

более мрачно и безнадежно (<Видения

дочерей   Альбиона>   и  <Америка>,

1793; <Европа> и <Первая книга Ури-

цена>,  1794; <Книга Лоса> и <Песнь

Лоса>,  1795; <Вала>, которую пере-

писывает под названием <Четыре Зоа-

са>, 1795-1804). Сотворение мира он

считает величайшем злом и отождест-

вляет Иегову с воображаемым  персо-

нажем Урице-ном, тираном и создате-

лем законов морали. Урицену он про-

тивопоставляет  мятежный  дух Орка,

однако позже открывает силу  и  ис-

точник  жизни  в Христе-искупителе.

Он оправдывает все то,  что  беско-

нечно:   воображение,  вдохновение,

поэтический дар,  веру, - и клеймит

и  осуждает все конечное:  материа-

лизм,  рассудок,  нормы  поведения.

Эта  тенденция  мыслить <противопо-

ложностями> свидетельствует о  при-

верженности  художника неоплатониз-

му.  Хотя Блейк иллюстрировал боль-

шинство своих произведений, его са-

мые значительные работы относятся к

ламбетскому   периоду  -  различные

<цветные эстампы>  (ок.  1795).  Их

сюжеты (<Сотворение Адама>,  <Наву-

ходоносор>,  <Жалость>  по  мотивам

<Макбета>,  1, VII; <Дом смерти> по

мотивам  <Потерянного   рая>,   XI,

477-493)  восходят  к  традиционным

источникам, но трактованы в индиви-

дуальной  манере мастера.  Эти мощ-

ные,  свободные по фактуре и  яркие

по цвету гравюры обнаруживают влия-

ние Микеланджело и Фюсли,  хотя сам

Блейк   говорил  об  оригинальности

своих  творений.  Они  подчеркивают

изобразительный  характер его твор-

чества:  обнаженные или  задрапиро-

ванные  в  прозрачную ткань фигуры,

словно бескостные, но с сильно раз-

витой мускулатурой; кривые, <пламе-

неющие> линии, почти полное отсутс-

твие  теней,  традиционного  прост-

ранства и перспективы.  В 1799-1805

Блейк создает для Томаса Буттса,  в

то время его единственного покрови-

теля,  37  картин  темперой и около

ста акварелей на библейские сюжеты.

Этим  произведениям присуще большее

равновесие и  лиризм,  чем  цветным

эстампам.  Переехав  в Фелпем (Сус-

секс) в 1800,  благодаря  поддержке

одного  из  своих  немногочисленных

друзей,  поэта Уильяма Хейли, Блейк

начинает приходить в себя. По возв-

ращении в Лондон в 1803 он принима-

ется  за  новую  поэму  <Мильтон> и

создает  множество   акварелей   на

мильтоновские темы. В 1804-1820 ху-

дожник пишет и иллюстрирует  <Иеру-

салим>,  свое  самое крупное поэти-

ческое произведение.  В 1809 в Лон-

доне  открылась его большая выстав-

ка, потерпевшая финансовый крах. Ее

каталог,  а  также заметки Блейка о

<Речах>  Рейнолдса,   демонстрируют

взгляды  художника на изобразитель-

ное  искусство.  Около  1805  Блейк

создал серию акварелей к <Книге Ио-

ва>, вновь ис-пользуя текст как об-

разец  своей собственной философии,

которая постепенно приходит к  идее

всепрощения,  ставшей темой его ил-

люстраций к <Божественной  комедии>

Данте (начаты ок. 1824, не законче-

ны).  Блейк расценивал свои рисунки

и  поэмы  как  <видения вечности> и

утверждал:  <Единственное  качество

рождает поэта: воображение, божест-

венное видение>. Многие современни-

ки художника считали его эксцентри-

ком;  его  творчество  было  широко

признано  лишь  после 1860.  Однако

Блейк  не  был  фигурой  совершенно

изолированной, как нередко считают,

- в последние годы жизни он  дружил

с  небольшой группой молодых худож-

ников, испытавших его влияние (Пал-

мер,  Линнелл). Прекрасное собрание

произведений Блейка хранится в лон-

донской   гал.  Тейт  (сюда  входит

часть бывшей коллекции  Джона  Лин-

нелла, приобретенная в 1919, а так-

же последующие приобретения  и  да-

ры). Его рисунки и иллюстрированные

издания находятся также в  Британс-

ком музее в Лондоне,  в Музее изящ-

ных искусств в Бостоне, в библиоте-

ке  Пьерпонт Морган в Нью-Йорке,  в

музее Фогг  в  Кембридже,  Массачу-

сетс,  в  библиотеке  Хантингтон  в

СанМарино,  Калифорния,  в собрании

Лессинга  Д.  Розенваль-да  в Фила-

дельфии.

 

 

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ: «Энциклопедия живописи»