|
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ЖИВОПИСИСмотрите также: Биографии и картины художников |
|
БАССА Bassa
Семья испанских художников БАССА Феррер (работал в1324-1348) Главная работа Басса, арагонского художника, - фрески в калелле СанМигель монастыря Пед- раль-бес в Барселоне (единственное произведение, которое с уверен- ностью можно ему приписать) - по- вернули испанскую живопись в новое русло. Эти фрески, находящиеся в небольшой капелле, прилегающей к монастырской галерее, и заказанные аббатисой этого францисканского мо- настыря Сапорте-льей, были исполне- ны в 1346. Они состояли из прибли- зительно двадцати сцен; пятнадцать из них представляли собой большие композиции и были разделены на два регистра: первый посвящен Страстям Христовым (<Бичевание Христа>, <Не- сение креста>, <Распятие>, <Снятие с креста>, <Положение во гроб>), а второй - Богоматери (<Благовеще- ние>, <Рождество Христово>, <Прос- лавление Богоматери>, <Коронование Марии>). Фигуры святых (Иоанна Крестителя, св. Иакова, св. Евда- лии, св. Екатерины) довершают ан- самбль, и поныне предстающий во всей своей новизне и свежести кра- сок. Художник выходит здесь за рам- ки ранней французской готики и об- наруживает несомненное знакомство с Джотто и мастерами сиенской школы, хотя источники его искусства до сих пор неизвестны. <Прославление Бого- матери> и <Коронование Марии> напо- минают развернутые композиции Дуч- чо, Симоне Мартини и Лоренцетти; некоторые эпизоды <Страстей> напо- минают соответствующие фрагменты из капеллы дель Арена в Падуе; только джоттовские формы, статичные и мас- сивные, художник дополняет некой жизненной энергией и движением (<Благовещение>); он придает прост- ранству глубину и стремится усилить выразительность лиц. Колорит усилен неизменным темно-зеленым фоном, на котором иногда появляется расти- тельный орнамент, деревья или лист- ва (<Поклонение волхвов>, <Несение креста>). Несмотря на эти своеоб- разные черты, Феррер Басса считает- ся первым представителем итало-го- тического стиля в каталонской живо- писи XIV в. БАССА Арно (XIV в.) Сын Феррера Басса, он работал вместе с отцом. Он выполнил, возможно, в со- авторстве с королевским художником Рамоном Десторрентсом, росписи в галерее монастыря Педральбес в Бар- селоне (не сохранились). Вероятно, он является и автором алтарной кар- тины с изображением св. Марка (Ман- реза, коллегия Санта-Мария де ла Аурора). Согласно расписке (1346), он получил заказ от сапожного цеха на исполнение алтарного образа для барселонского собора. Некоторые исследователи (Ф. П. Веррье и Ж. Эно) выдвинули гипотезу (она приня- та в настоящее время), что эта кар- тина была приобретена цехом из Ман- резы, тогда как барселонский цех, получив в 1432 в свое распоряжение более просторную капеллу, заказал новый алтарь Хайме Уге. На картине, приписываемой Басса, все еще виден герб барселонских сапожников; в центре изображен св. Марк, посвяща- ющий бывшего сапожника Ананию в сан епископа Александрийского, а в сце- нах из жизни св. Марка - св. Марк, пишущий Евангелие, излечивающий ра- неного Ананию в его мастерской, за- валенной разной обувью; затем сле- дует крещение Анании и его семейс- тва, взятие под стражу св. Марка, служащего мессу, его мученичество и погребение. Этот алтарь - одно из первых и самых ярких произведений итало-готического стиля в Катало- нии. Некоторые историки искусства приписывают его Десторрентсу; дол- гое время его название служило для обозначения считавшегося тогда ано- нимным художника, Мастера св. Мар- ка.
|
СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ: «Энциклопедия живописи»