ВИТАЛЕ ДА БОЛОНЬЯ Vitale da Bologna

(Болонья, упоминается в 1330)-1359)

Итальянский художник Витале да  Бо-

лонья  считается  самым крупным бо-

лонским художником первой  половины

XIV в. Именно благодаря ему болонс-

кая живопись на  протяжении  целого

столетия  развивались  автономно от

других  школ  и   мощная   культура

Эмильи  уступила  место обновленной

готической традиции и натурализму с

его свободным и ирреальным построе-

нием пространства и формы. Эта тра-

диция  восходит к местной школе ми-

ниатюры,  испытавшей влияние  фран-

цузской готической миниатюры. Гений

Витале да Болонья возвысил все  эти

источники,  абсолютно  чуждые  тос-

канскои традиции,  и  способствовал

развитию эмилианской культуры в ан-

тиклассическом и глубоко  реалисти-

ческом направлении. Фрески в монас-

тыре Сан-Франческо (<Тайная вечеря>

и <Святые>. 1340, Болонья, Нац. пи-

накотека),  полиптих в ц. Санта-Ма-

рия  деи  Денти (<Мадонна с

младенцем>,  1345,  Болонья,  музей Давиа

Барджеллини:   <Святые>.   Болонья,

Гор. музей), фрески в монастыре Ме-

ицаратта (<Благовещение>. <Рождест-

во>.  <Крешение Христа>, <Мадонна с

младенцем>. Болонья, Нац. пинакоте-

ка) и фрески  в  монастыре  Номпоза

(<Христос во славе>, <Сцены из жиз-

ни св.  Евстахия>)  свидетельствуют

об изобретательности гения художни-

ка,  который  проянился  в  широких

композициях,  живой и разнообразной

трактовке сцен, совершенно готичес-

ких по духу. Эта живость сочетается

со свободой повествовательного рит-

ма и тягучестью форм в иррациональ-

ном и абстрактном пространстве.  Во

фресках,  исполненных  в  соборе  в

Удине (<Сцены из  жизни  св.  Нико-

лая>,  1349),  вероятно,  впервые в

творчестве  Внтале  да  Болонья  мы

сталкиваемся  с благородством джот-

товской формы,  при сохранении сво-

боды духа. Эта же концепция присуща

и полиптиху из ц.  Сан-Сальваторе в

Болонье (1353,  центральная часть -

<Коронование  Марии>)  и   фрескам,

открытым  лишь  недавно,  в ц.  деи

Серви  (<Отцы  Церкви>,   фрагменты

<Успения  Марии>  и <Сцены из жизни

св.  Марин .Магдалины>).  Станковые

картины   на  дереве  демонстрируют

развитие готического вкуса (<Мадон-

на  с младенцем>,  Витербо,  музей,

четыре <Сцены из жизни св.  Антония

аббата>,   <Коронование   Марии>  и

<Битва св. Георгия с драконом>, Бо-

лонья ,  Нац.  пинакотека; <Мадонна

деи Баттути>,  Ватикан, пинакотека;

створки  диптиха  <Поклонение волх-

вов>,  Эдинбург,  Нац. гал. Шотлан-

дии,  и <Пьета со святыми>, Флорен-

ция,  собрание  Лонги,  <Распятие>,

Лугано, собрание Тиссен-Борнемиса).