175. Общие положения

175. Общие положения. О потере владения имеется текст, приписывае­мый Павлу:

...[quemadmodum] nulla possessio adquiri nisi animo et corpora potest, ita nulla amittitur, nisi in qua utrumque in contrarium actum est (D. 41. 2. 8). - Как никакое владение не может быть приобретено иначе, как намерением и материально, так никакое владение не теряет­ся иначе, как с утратой намерения и прекращением материаль­ной связи с вещью.

Мысль Павла слишком категорически требует для потери владения отпа­дения каждого из элементов владения (волевого и материального), другими словами, отказа от намерения владеть и одновременного прекращения фак­тического осуществления. В такой формулировке мысль Павла сужает поня­тие потери владения, так как предполагает активность только самого вла­дельца. Между тем для потери владения характерно влияние ряда внешних обстоятельств и намерений третьих лиц, действующих без ведома и даже про­тив воли владельца.

Если переводить в тексте Павла слово utrumque как «одно из двух», то это привело бы к признанию отказа от одного из элементов достаточным для по­тери владения, что оправдывается только в приведенном выше исключительном случае, установления nudo animo, так называемого constitutum possesso-rium.

Правильное учение о потере владения можно вывести, различая случаи недобровольной потери владения, когда достаточно утраты фактического господства — solo corpore, и обратные случаи добровольной утраты, когда требуется утрата владения corpore et animo, т.е. обоих элементов. Рабовла­дельческая организация хозяйства давала владельцам все средства, чтобы за­держать недобровольную потерю владения. Считалось, что все держатели, находившиеся под властью римского домовладыки, всегда оставались оруди­ями его власти и исполнителями воли.

Пока они оставались во владении вещью, оно сохранялось за их хозяева­ми. Только собственная нераспорядительность хозяев полагала конец их вла­дению.

К содержанию книги:  Римское частное право