Религиоведение

Раздел: Учебники

КУЛЬТУРА и РЕЛИГИЯ – проблема соотношения двух сторон всемирно-исторической деятельности человечества. К. в широком значении этого понятия может быть определена как динамичная система достижений человечества в познании, освоении и преобразовании мира. Она включает навыки и способы социальной организации в самых различных областях человеческой практики – от материального производства до утонченных образов искусства, философских и теологических концепций, соответствующие знаковые системы, умение пользоваться ими и их совершенствовать. Р. является особым типом духовно-практической деят-сти, в ходе к-рой познание и практическое освоение мира осуществляется способом, основанным на представлении о решающем влиянии потусторонних сил (связей и отношений) на повседневную жизнь людей. Ряд достижений человека в освоении мира первоначально складывался и закреплялся в рамках Р.; нравственно-религиозные заповеди, эзотерические знания, передача от поколения к поколению в жесткой религиозно-мифологической (сакральной) форме опыта рода и племени, система табу, регулировавших повседневные отношения людей первобытного общ-ва. Некоторые виды и жанры архитектуры и искусства в прошлом также были тесно связаны с Р.; эта связь сохраняется и в настоящее время (см. Искусство религиозное). В рамках религиозного миропонимания складывались и развивались философские концепции Древн. Востока, сохраняющие влияние до настоящего времени. Все это дает основание отнести процессы религиозного характера к сфере К. В тех случаях, когда религиозно-церковная регламентация К. господствовала в общ-ве, она придавала К. односторонний характер: знания, навыки и способы организации людей, противоречившие ей, ограничивались и подавлялись церковно-религиозными авторитетами. Поскольку Р. в своих массовидных вариантах отличается непосредственным, образно-чувственным отношением к действительности, она оказывала сопротивление многим опосредованным направлениям познания, особенно материалистической философии и науке, способствовавшей обоснованию атеистических позиций. В истории известны конфликты между Р., с одной стороны, наукой и материалистической философией – с другой. Появление неортодоксальных – с точки зрения господствующей идеологии – религиозных учений также встречало сопротивление религиозных традиционалистов и осложняло утверждение новой мировоззренческой парадигмы. Сопротивление католической церкви реформационному движению в Европе, сдержанное отношение католических, протестантских и православных церковных авторитетов к «неохристианским» учениям конца XIX – начала XX в. (Вл. Соловьев, Н. Бердяев и др.) иллюстрируют консервативную силу религиозного догматизма. Его фунда-менталистские ориентации, особенно в странах Востока, осложняют процессы модернизации общ-в, сохранивших влияние традиционных укладов и соответствующих им религиозно-мировоззренческих стереотипов.