ИСТОРИКИ. ОРАТОРЫ Начало исторической литературы было также положено в ионийских колониях Малой Азии. Древнейшие собиратели преданий о жизни греков

  

Вся библиотека >>>

Содержание книги >>>

 

История

Древняя история. Средние века. Новая история


Иловайский Д. И.

 

ИСТОРИКИ. ОРАТОРЫ

 

Начало исторической литературы было также положено в ионийских колониях Малой Азии. Древнейшие собиратели преданий о жизни греков известны под названием логографов, таковыми были Кадм и Гекатей Милетские (VI в.). Но, собственно, исторические писатели начинаются Геродотом, который назван '-отцом истории». Геродот (480— ок. 425) был родом из малоазийского города Галикарнаса. Он задумал описать великую борьбу греков с персами, которой отчасти был свидетелем; превосходной подготовкой к этому труду послужили его путешествия по Азии, Египту и берегам Черного моря, где он наблюдал нравы различных народов и собирал их предания. «История» его разделена на девять книг (по числу девяти муз). Первые книги посвящены описанию восточных народов, затем он обозревает народы Греции, излагает события греко-персидских войн. Рассказы его оканчиваются Платейской битвой. Простота и живость слога, вместе с занимательностью повествования, придают особую прелесть этой истории. Она обнаруживает подчас наивную доверчивость к разным преданиям и рассказам, свойственную поэтическому настроению автора. Последние годы жизни Геродот провел в Южной Италии, куда он удалился из родного города, страдавшего в то время от внутренних раздоров. Говорят, что отрывки из его «Истории», прочитанные им на Олимпийских играх и на Великих Панафинеях, воспламенили воображение молодого Фукиди-да, который стал вторым знаменитым греческим историком.

Фукидид (ок. 460—400) принадлежал к знатной афинской фамилии и пользовался уроками философа Анаксагора. Во время Пелопоннесской войны он был в числе афинских полководцев. Но когда Брасид перенес военные действия в Македонию, Фукидид опоздал со своими кораблями на помощь Амфиполису, и город был взят Брасидом. За это его осудили на изгнание, которое продолжалось двадцать лет. Время своего изгнания Фукидид проводил во Фракии, где у него были значительные поместья и рудники; здесь он предпринял описание Пелопоннесской войны, за которой внимательно продолжал следить из своего уединения. Рассказ его остановился на двадцать первом году этой войны. По точности повествования, по своему сжатому, выразительному слогу и меткой, критической оценке лиц и событий творение Фукидида навсегда осталось образцом исторического искусства. Продолжателем Фукидида является третий греческий историк Ксенофонт (ок. 430 — ок. 355), родом также афинянин. Он был учеником Сократа. Приверженец аристократии и спартанского государственного устройства, Ксенофонт настроил против себя афинских демагогов и подвергся изгнанию.

Остальное время жизни он провел в Пелопоннесе. Продолжая «Греческую историю» от событий, на которых остановился Фукидид, он довел ее до Манти-нейской битвы. Этот труд называется «Гелленики». Кроме того, он написал «Анабасис» и «Киропедию». «Анабасис», или «Поход», — мастерское описание похода 10 000 греков, в числе которых находился и Ксенофонт. В «Киропе-дии», или истории Кира, Ксенофонт изображает этого монарха как образцового государя и вообще отдает явное предпочтение монархическому правлению перед беспокойными, частыми переменами демократической республики, какою были Афины.

Очевидно, в то время многие умы Греции, утомленные бесконечными раздорами партий и междоусобиями, жаждали иного порядка, который мог бы принести тишину и спокойствие: такое настроение готовило для македонской гегемонии искренних союзников в самой Греции. Попытка к объединению Греции под монархической властью имела место еще до Филиппа Македонского. Энергичный, предприимчивый Ясон, тиран фессалийского города Фера, оружием и искусными переговорами принудил многие фессалийские города примкнуть к своему союзу, а потом заставил провозгласить себя тагосом— верховным правителем всей Фессалии. Он собрал большие силы из наемных войск и, вмешиваясь в междоусобия греческих государств, очевидно, замышлял подчинить их своей гегемонии. Но, не осуществив этих замыслов, Ясон погиб жертвой заговора (370).

Республиканское устройство греческих государств, с его публичным обсуждением всех вопросов и гласным судопроизводством, требовало значительного дара слова от всякого, кто хотел принимать участие в общественных делах. Поэтому ораторское искусство сделалось предметом тщательного изучения и школьной наукой. Софисты начали преподавать эту науку за деньги и во многом способствовали ее развитию. (Из них особенно известны Горгий и Протагор, в V веке.)

Уроки Сократа не остались без благодетельного влияния на развитие красноречия, сообщив ему более простоты и внутреннего убеждения. Самая знаменитая школа красноречия в Афинах была основана Исократом, который обращал внимание своих учеников преимущественно на высшие политические вопросы. (Софисты же главным образом занимались обсуждением судебных прений.) Из школы Исократа вышли почти все замечательные государственные люди последнего периода греческой независимости. Сам Исократ, не имея сильного голоса и будучи робок, не говорил публично, но он написал несколько речей,

образцовых по стилю и возвышенных по образу мыслей. Исократ был патриот и скорбел об упадке греческой общественной жизни. Чтобы отвлечь греков от внутренних раздоров, он внушал им мысль объединиться для новой борьбы с персами. Когда при Филиппе П возвысилась Македония, он указывал на Филиппа как на человека, который может примирить греков и повести их против персов. После Херонсйской битвы (338), видя порабощение Греции; он не мог пережить ее несвободы и уморил себя голодом.

Высшую степень ораторское искусство достигло в речах Демосфена. В изобразительном искусстве этого периода господствовало направление, отличное от возвышенного, строгого стиля предыдущей эпохи (Фидия): художники стремятся преимущественно к соединению изящного с трогательным. В пластике образцами этой новой Афинской школы являются Скопас, и особенно Пракситель. Последний наиболее знаменит своими статуями Афродиты, или Венеры, которую он начал изображать обнаженной. Такова его Венера Книд-ская, названная по имени малоазийского города Книды, который и купил его скульптуру. Между живописцами греческими занял первое место Апеллес, глава Сикионской школы. Из его произведений особенно известны портрет Александра Македонского и Венера, выходящая из морской пены.

 

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ: «Древняя история. Средние века. Новая история»

 

Смотрите также:

 

Всемирная История

 

История Геродота

 

Карамзин: История государства Российского в 12 томах

 

Ключевский: Полный курс лекций по истории России

 

Татищев: История Российская