История

Древняя история. Средние века. Новая история

Иловайский Д. И.

Древняя история занимается изучением собственно народов кавказского, или белого, поколения. Они одни достигли высших ступеней культуры. Монгольское, или желтое, поколение только отчасти входит в историю этого периода (Китай и Япония). Народы негритянского, или черного, поколения остаются вне исторической жизни на протяжении древних и средних веков, находясь на первоначальной ступени развития. Вне общей исторической жизни в эти века остаются также поколения американское и малайское; первое считается переходным от кавказского к монгольскому, а второе от кавказского к негритянскому.

Из кавказского поколения на поприще исторической деятельности выступают преимущественно две главные семьи народов: индоевропейская, или собственно арийская, и семитическая. Арийскую семью, имеющую в своих языках общие корни, составляют: индусы, персы, греки, латины, кельты, германцы, литва и славяне, а семитическую — финикийцы, карфагеняне, евреи и арабы. К семитам, по некоторым признакам, принадлежали египтяне и ассиро-вавилоняне; первые с примесью кушитов, или эфиопов, а вторые с примесью ку-шитов, арийцев к туранцев (туранцы, в свою очередь, представляли смесь белой и желтой расы). Каждая из этих двух семей имела свое самостоятельное развитие, но они много заимствовали друг у друга и нередко вступали в борьбу между собой. Семиты (названные так по имени Сима, одного из сыновей Ноя) не обладали такой гармонией духовных сил, какой отличались арийцы. Острый ум, смелый, предприимчивый дух, страстность и более эгоистическая натура составляют отличительные качества семитов. Их поэзия по преимуществу лирическая; эпос, где личность поэта должна оставаться в тени, у них мало развился; еще менее удалась им драма. Из искусств у них процветала музыка, как непосредственное выражение душевных волнений. Религия семитов более склонна к монотеизму, или единобожию; религиозный энтузиазм часто доходит у них до фанатизма. Арийцы, напротив, обнаруживают более ясное, спокойное миросозерцание; им по преимуществу принадлежат изящные искусства, особенно скульптура и живопись; формы их религиозного и политического развития гораздо разнообразнее и многостороннее. Семиты прежде арийцев выступили на подмостки всемирной истории; государства, основанные семитами, достигли уже некоторой культурной зрелости, когда арийские народы начинают созидать новые государства.

Древнюю историю делят обыкновенно на четыре периода: 1) от древнейших времен до основания Персидской монархии, то есть до Кира (560 г. до н. э.); 2) до Александра Великого (336 г. до н. э.); 3) до Августа (30 г. до н. э.) и 4) до падения Западной Римской империи (476 г. от н. э.). Но древние народы не находились в такой близости между собою, в какой находятся народы новые: почти каждый народ, каждое государство в древности долго жило отдельной жизнью и медленно проходило ступени общественного развития, вырабатывая своеобразные формы культуры. Поэтому, вместо хронологического, удобнее иногда принимать деление этнографическое. Тогда древняя история резко распадается на три главных раздела: Восток (народы Юго-Западной Азии и отчасти Северной Африки), Греческий мир и Римское государство.