В.В. Маяковский, Мы идем, читать |
Кто вы? 1919 г. Анализ стихотворенияДля характеристики революции поэт избирает знаковый эпитет «благословенная». Он ожидает, что логичным продолжением перемен станет рождение человека с «новой кровью» – гармоничного, свободного, счастливого. Дерзкий герой, стремившийся эпатировать публику, отказывается конфликтовать со справедливым обществом трудящихся. Напротив, теперь он ощущает себя частью жизненного потока. В стихотворных текстах послереволюционного пятилетия возникает лирическое «мы», обозначающее сплоченную группу единомышленников. Ораторское начало, всегда свойственное стилю Маяковского, здесь достигает кульминации: авторская «поэтохроника» изобилует призывами, лозунгами, маршевыми речевками. Бодрые победители, молодые популяризаторы «новой веры», архитекторы будущего – такие определения лирического «мы» звучат в произведении 1918–1919 гг. Им противостоят «злючие» ретрограды-старики и те, кто цепляется за отсталый, отживший порядок вещей. Отдельного упоминания удостаиваются представители оппозиционной прессы, которые клеймятся бранным ярлыком «выродки». Усилия лагеря злопыхателей безрезультатны: прибегая к известному евангельскому сюжету, лирический субъект выражает свою уверенность в победе молодых и прогрессивных. Какие цели преследует дружная группа энтузиастов? Ее участники полагают, что преобразования политического строя должны повлечь за собой перемены во внешнем облике города. Будущее задает «железный тон»: провозглашается безусловное господство урбанистического пейзажа. Ориентация на природное начало символизирует традиционный подход к организации пространства, который расценивается как реакционный и враждебный. С подобными взглядами герой расправляется, как с воззрениями реакционеров, – быстро и без колебаний. Для снижения образа природы привлекается лексика с отрицательной семантикой – эпитеты «хилые» и «сквернить». Актуальность темы обусловила появление двух деталей, отразивших своеобразный дух эпохи. Первой стал анекдот о городовом, пытавшемся избавиться от радуги, второй – упоминание о лозунгах, аналогах современного граффити, которыми был расписаны стены Страстного монастыря в первые послереволюционные годы. Обращение к поколению двадцатилетних с призывом присоединиться к преобразованиям – вершина ораторской экспрессии. Переустройство мира носит зримый, вещный характер: герой предлагает молодежи выкрасить здания столицы в радостные сияющие оттенки. Читайте также другие произведения В. Маяковского: |
Все стихи В.В. Маяковского Читать, скачать К списку
Смотрите также:
Странная смерть Есенина - убийство или самоубийство
Сергей Есенин и воровской мир ...
Алексей Толстой Николай Лесков Пушкин Иван Тургенев Николай Гоголь Владимир Даль Антон Чехов Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин Иван Бунин Сергей Аксаков Михаил Булгаков (Мастер и Маргарита) Василий Розанов Искусство и культура