Сарматы и славяне. Сарматы в Скифии, сарматские племена.

Вся электронная библиотека      Поиск по сайту

 

Древняя русская история до конца 16 века

Разделы: Русская история и культура

Рефераты по истории

 

Сарматы и славяне

 

 Смотрите также:

 

Всемирная история


Карамзин: История государства Российского в 12 томах

 

Ключевский: Полный курс лекций по истории России


Татищев: История Российская


Эпоха Петра 1

 

 

Покровский. Русская история с древнейших времён

 

Иловайский.

Древняя история. Средние века. Новая история

 

Соловьёв. Учебная книга по Русской истории

 

История государства и права России

 

Справочник Хмырова 

 

Правители Руси-России (таблица)

 

Герберштейн: Записки о Московитских делах

 

Олеарий: Описание путешествия в Московию

 

Не все, однако, историки умозаключали таким образом. По мнению Забелина, те народы, которые греко-римские писатели называют сарматами, были на самом деле не сарматы, а славяне. Сарматами греко-римские писатели называли наших славян ради высокого стиля, избегая простонародных имен и прибегая к книжным. Ранее таким книжным именем было имя скифов. Но после поражения скифов Митридатом Понтийским во II веке по Р. X. слава этого имени померкла, и греко-римские писатели взяли другое имя — «сарматы». Имя сарматов прочно утвердилось у них за славянами в отличие от германцев, а Сарматией римские писатели стали называть именно область славянских поселений.

Что так называемые сарматы были собственно славяне, это, по мнению Забелина, видно из их племенных имен, как они передаются у Страбона († 45 год) и Птолемея (II век по Р. X.). Страбон около Днестра помещает тирегетов, а за ними далее на восток языгов, на север бастарнов, между Днепром и Доном роксолан, на низовьях Дуная певкинов, а на западном побережье Каспия — витиев. По Забелину все эти племена не кто иной, как тиверцы нашей летописи, жившие по Днестру, языки, быстряне, русь, буковины, вятичи. Таким образом здесь открываются не только исторически известные племена восточных славян, но и еще новые — языки, быстряне, буковины. Другие племена восточных славян Забелин открывает у Птолемея. В ставанах Птолемея он видит словен нашей летописи и путем разных догадок открывает их местожительство как раз около озера Ильменя; в саварах Птолемея — наших северян; в стурнах — обитателей бассейна Припяти, в которую де впадает р. Стырь, неподалеку от которой находится Тур-озеро, Туриск город. Турья река и Туров город: стурны — это туровцы нашей летописи; в идрах Птолемея Забелин усматривает дреговичей, а в хунах — кыян нашей летописи. Воображение Забелина уносится так далеко, что он открывает позднейшие русские города в городах, о которых упоминает Птолемей: Азагарион — это Чигирин (кстати сказать, построенный заведомо во второй половине XVI века), Лейнон — Волынь, Сарвакон — Червень и т. д. Так как ни у Страбона, ни у Птолемея нет собственно определенных показаний о местожительстве этих племен и расположении городов, то Забелин свободно производит все свои сближения и толкования. Но при этом он наталкивается на одно серьезное препятствие: сарматы в известиях римских и греческих писателей являются кочевниками, между тем как славяне изображаются у них народом оседлым, земледельческим. Забелин старается обойти это препятствие таким образом. По его мнению, римские и греческие писатели изображали быт сарматов не по действительным наблюдениям, а по установившимся представлениям о Скифии и ее обитателях. Скифия по древним понятиям означала степь; кто жил в скифии, тот необходимо был кочевником. Так поступил, между прочим, и Аммиан Марцеллин, давший наиболее подробное, но чисто фантастическое изображение быта этих мнимых сарматов.

Нельзя, однако, не видеть искусственности и натянутости этого последнего соображения. Трудно допустить, чтобы римляне не знали хорошо сарматов, с которыми у них было так много дел в I, II и III веках по Р. X., и оседлых земледельцев представляли только по традиции кочевниками. С роксоланами они воевали в 69 году по Р. X. по случаю вторжения их в Мизию. Тацит, рассказывая об этом, изображает роксолан кочевниками: по его словам, они вовсе неспособны к пешим сражениям; когда же поотрядно пускаются в бой на конях, то едва ли какая рать может устоять против них. Чтобы избавиться от их нападений, римляне должны были посылать им ежегодные подарки. При Марке Аврелии сарматские племена — языги, роксоланы, аланы и др. — воевали с римлянами в союзе с маркоманнами. Но особенно ожесточенную борьбу с сарматами империя вела в последние три десятилетия III века при императорах Аврелиане и Пробе, которые получили даже титул «Сарматский». Борьба эта продолжалась и при их преемниках до Константина Великого включительно. Все это дает полное основание предполагать, что в римское общество должны были проникать более или менее верные сведения о сарматах. Поэтому нет основания не доверять известиям современных римских писателей, изображающих сарматов кочевниками. А если так, то нельзя видеть в них славян, о которых с самого начала греко-римские писатели говорят как об оседлом, земледельческом народе.

 

К содержанию книги:  Лекции по русской истории

 

Смотрите также:

 

Сарматы по русской и польской историям

 

ГЕРОДОТ. Все книги "Истории" Геродота

 

Скифы, сколоты, славяне. Происхождение ...

 

Будины - вудины (народ в Скифии)

 

Амазонки, савроматы, Скифия...

 

Сказание Геродота Гелиокарнасского о скифах ...

 

Скифы

Глава 1.  Происхождение скифов

Глава 2.  Народ

Одежда

Искусство верховой езды

Конская сбруя и снаряжение

Внешний вид

Поселения городского типа

Интеллектуальный кругозор и художественный вкус

Колдовство

Религия скифов

Погребальные церемонии

Глава 3.  Захоронения

 Инструменты

Топоры

Оружие

Ременная упряжь

Домашняя утварь

Мебель

Ковры

Зеркала

Ювелирные украшения

Глава 5.  Искусство скифов

Глава 6.  Наследие скифов

Главные захоронения скифов и родственных им племён

Скифские цари

 

Три царства сколотов – обряды, верования

 

Отличия скифов и сарматов

 

Три царства сколотов – обряды, верования

  Праславяне. Сколоты – славяне 7 – 3 веков до нашей эры

Происхождение обряда захоронения в урнах

Восточные славяне

 

ЗОЛОТОЙ КУБОК С «ИСТОРИЕЙ КОЗЫ»

СКИФСКИЕ СОКРОВИЩА ИЗ СИБИРСКОЙ КОЛЛЕКЦИИ ПЕТРА 1

ЗОЛОТОЙ САКСКИЙ ЧЕЛОВЕК

ИРАНСКИЕ КОВРЫ ИЗ ПАЗЫРЫКСКИХ КУРГАНОВ

 

"К вопросу о взаимоотношениях скотоводческих и земледельческих племен Северо-Западного Причерноморья в эпоху ранней бронзы"  Е.В. Яровой (Тирасполь)

 

"Материалы позднебронзового времени из Отрадненского музея"  А.Л. Пелих, М.Н. Ложкин (Армавир)

 

"Из опыта социального ранжирования мужских погребений предскифской эпохи могильника Клин-яр III (в контексте международных событий VIII-VII вв. до н.э.)"  Л. Белинский, С. Дударев, X. Харке (Ставрополь, Армавир, Ридинг)

 

"К вопросу о единой Скифии в VII-IV вв. до н.э."  В. И. Гуляев (Москва)

 

"Новейшие разработки западноевропейских исследователей в области изучения восточно-греческой расписной керамики VII-VI вв. до н. э."  В.В. Андрианов (Ростов-на-Дону)

 

"Греческие транспортные амфоры из Таганрогского поселения"  В.П. Копылов (Ростов-на-Дону)

 

"О месте прикаспийских территорий Северного Кавказа в истории торговых отношений античных центров Причерноморья и Ближнего Востока"  А.А. Кудрявцев (Ставрополь)

 

"К интерпретации Эшерской надписи"  В.Т. Личели (Тбилиси)

 

"Обкладка гоплитского щита с изображением орла из Колхиды"  Г.Т. Квирквелия (Тбилиси)

 

"К проблеме установления скифского протектората и тиранического режима в Ольвии (V в. до н.э.)"  Н.Б. Чурекова (Саратов)

 

"Классическая археология и метеорология"  М.И. Золотарев (Севастополь)

 

"Погребальный обряд в греческих эпитафиях"  И.С. Каменецкий (Москва)

 

"Скифские двулезвийные мечи из Елизаветовского могильника (V-IV вв. до н.э.)"  С.Ю. Янгулов (Ростов-на-Дону)

 

"Редкие формы фасосских амфор IV-III веков"  С.Ю. Монахов (Саратов)

 

"О проблеме взаимоотношений греков и варваров в правление боспорских Спартокидов"  М.В. Белавкина (Ростов-на-Дону)

 

"Этнические процессы на Нижнем Дону и в Северо-Восточном Приазовье во второй половине IV - первой трети III вв. до н.э."  А.Н. Коваленко (Ростов-на-Дону)

 

"Керамика античного и меотского производства в памятниках Ставропольской возвышенности IV-III вв. до н.э."  Ю.А. Прокопенко (Ставрополь)

 

К вопросу о хронологии могильника "Терновое I - Колбино I"   Е. И. Савченко (Москва)

 

"Греческие калафы из скифских могил"  Е.Е. Фиалко (Киев)

 

"Ритуальная плита как элемент скифской погребальной обрядности (по материалам курганных памятников Северо-западного Причерноморья)"  В.С. Синика (Тирасполь)

 

"Сицилийская держава царя Пирра"  С.С. Казаров (Ростов-на-Дону)

 

"Терракоты греческого <эмпория> на месте Елизаветовского городища"  А.Г. Язовских (Ростов-на-Дону)

 

"Керамические клейма раннеэллинистического времени из Танаиса"  В. И. Кац (Саратов)

 

"Серебряный наплечный седельный фалар из Темрюкского музея"  Е.А. Хачатурова (Краснодар)

 

"Фракийский вопрос" в международных отношениях II в. до н.э.   А.П. Беликов (Ставрополь)

 

"Митридат и эллины (к вопросу о позиции греческих полисов во время Первой Митридатовой войны)"  К.В. Смыков (Саратов)

 

"Некоторые черты погребального обряда некрополя Кобякова городища первых веков н.э."  В.А. Ларенок, П.А. Ларенок (Ростов-на-Дону)

 

"К вопросу об инновациях в комплексе снаряжения верхового коня на Боспоре первых веков н.э."  В.А. Горончаровский (Санкт-Петербург)

 

"Комплекс из Чистенького: дата и этнокультурная принадлежность"  А.В. Симоненко (Киев)

 

"Взаимоотношения Ольвии и варваров в III-IV веках н.э."  В.В. Крапивина (Киев)

 

"К вопросу об абазинском происхождении кремационных погребений III-XIII веков из Кубано-черноморского региона"  А.В. Пьянков (Краснодар)

 

"К реконструкции этнополитической ситуации на Нижнем Дону и в Волго-Донском междуречье во второй половине VII - начале IX вв."  А.А. Иванов (Ростов-на-Дону)

 

"К вопросу об этнокультурной контактной зоне в Днестровско-Прутском междуречье в X-XII вв. н.э."  Н.П. Тельнов (Кишинев)

 

"Половцы и Тмуторокань, вопросы взаимодействия"  Ю.В. Зеленский (Краснодар)

 

"Эколого-этнические аспекты в использовании млекопитающих в двух средневековых поселениях"  Ю.Я. Мягкова (Ростов-на-Дону)

 

"Реставрация изразцов из фондов государственного музея истории Александровщины (Украина)"  В.Г. Кирман, А.А. Прищепа (Ростов-на-Дону)

 

"Золото амазонок" в Париже (заметки с выставки)  Т.Н. Коневская (Ростов-на-Дону)

 

 

Всемирная История   Расы и народы   История Геродота   Древний мир и Средние века   Всеобщая История Искусств  История Войн    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

 

    «Кто вы, рудокопы Росси?»  Русская мифология   "Сказания русского народа"  Мифы. Легенды. Предания  Олаус Магнус «История северных народов»

 

Киевская Русь  Греков: Киевская Русь   "Живая древняя Русь"   Карта Киевской Руси  Язычество Древней Руси   История хазар  Новгородика  "Полководцы Древней Руси"   Иконы Андрея Рублёва   Легенды России   Жизнеописания достопамятных людей земли Русской