Смотрите также:
Карамзин: История государства Российского в 12 томах
Ключевский: Полный курс лекций по истории России
Покровский. Русская история с древнейших времён
Древняя история. Средние века. Новая история
Соловьёв. Учебная книга по Русской истории
История государства и права России
Правители Руси-России (таблица)
Герберштейн: Записки о Московитских делах
Олеарий: Описание путешествия в Московию
|
Все пространство земель к северу от Понта Эвксинского от Истра (Дуная) и до Танаиса (Дона) и на двадцать дней пути к северу Геродот называет страной скифов. Страна эта прежде была занята киммерийцами, которые оставили свои следы в названиях Босфора Киммерийского, Киммерийских бродов. Киммерийских стен. Киммерийской могилы на Тирасе (Днестре). Скифы, жившие ранее в Азии, теснимые массагетами, перешли Аксарт (Сыр-Дарью), вторглись в землю киммерийцев, которые ушли в Малую Азию. «Земля скифов, — говорит Геродот, — представляя собой равнину, изобилует травой и хорошо орошена; на ней протекают реки: пятиустный Истр (Дунай), за ним Тирас (Днестр), Гипанис (Буг); Борисфен (Днепр), Пантикап, Ипакирь, Герр, Танаис (Дон). Река Борисфен самая прибыльная: доставляет стадам прекраснейшие и очень питательные пастбища, превосходные луга, рыбу в огромном количестве; вода ее очень приятна на вкус и отличается чистотой среди мутных рек Скифии; вдоль ее тянется превосходная пахотная земля, или растет очень высокая трава, там, где почва не засевается; в устье ее сама собой залегает соль; в ней ловятся для соления большие рыбы без позвоночника, называемые осетрами»... Страна скифов производит, по словам Геродота, хлеб, чечевицу, лук, чеснок, лен и коноплю; из животных водятся в ней лошади, быки, ослы, кабаны, олени, зайцы, козы, а также пчелы. В общем, таким образом, Геродотова Скифия охватывала степную и отчасти лесостепную область бассейнов Днестра, Буга, Днепра и Дона. «Численности скифов, — пишет Геродот, — я не мог узнать с точностью, но слышал два разных суждения: по одному, их очень много, по другому, скифов собственно мало, а кроме них живут и другие народы». Сообразно с этим Геродот называет скифами то все племена, живущие в Скифии, то один только народ, который господствовал над всеми другими. И характеристика образа жизни скифов выходит у Геродота разная. С одной стороны, он говорит о бедности и бездомовности скифов, о том, что у них нет ни городов, ни укреплений, что они со своими семействами передвигаются на телегах, что все они — конные стрелки из лука, и пропитание получают от скотоводства, а не от землепашества. Но, с другой стороны, он же говорит о скифах-пахарях, которые живут плодами своего земледелия и торгуют хлебом. В частности, Геродот сообщает о населении Скифии следующее. Ближайшие к Ольвии местности по Гипанису (Бугу) занимали каллипиды, а севернее их алазоны — народы оседлые и земледельческие, в остальном сходные с другими скифами, а еще севернее до самого истока Гипаниса — скифы-пахари (άροτήρες). Каллипидов Геродот называет эллинами-скифами, отмечая этим культурное влияние греков на скифов и, быть может, этнографическое слияние (позже их звали — Μιξέλληυες). По берегам Борисфена, выше лесистой местности Гилей (на низовьях Борисфена), доходя до р. Пантикапа на востоке, жили земледельцы (γεωργοί), которых греки называли борисфенитами. За р. Пантикапом начинались земли кочевых скифов-пастухов, не сеющих и не пашущих, на пространстве в 14 дней пути от запада к востоку до р. Герра. Далее за Герром жили царские скифы (βασιλείοι), храбрейший и многолюднейший из скифских народов, который считал всех прочих своими рабами. Их земля простиралась до Танаиса, за которым на востоке жили савроматы, и до Таврической земли. Савроматы занимали пространство на 16 дней пути к северу; во всей их земле нет ни диких, ни плодовых деревьев. Севернее же их живут будины, занимающие местность, сплошь покрытую разнородным лесом. Все эти племена говорили на разных языках, вследствие чего для сношения с крайним восточным народом — агриппаями — скифы и эллины пользовались семью переводчиками и столькими же языками. Таковы данные Геродота о населении Скифии. Из этих данных выносится впечатление, что имя Скифии уже во времена Геродота было чисто географическим термином, и что Скифия была населена в сущности разными народами, различной культуры, которые все назывались скифами, как обитатели Скифии. Это впечатление подтверждается разноречивыми данными о наружности скифов и их быте. Современник Геродота Гиппократ в своей книге «О воздухе, водах и местностях», говорит о скифах так, что в скифах можно видеть народ монгольской расы: «Скифы походят только на самих себя: цвет кожи их желтый; тело тучное и мясистое, они безбороды, что уподобляет их мужчин женщинам». Те же разноречия приходится встречать и в описании быта скифов. Геродот называет скифов единоженцами; Гиппократ говорит о полигамии скифов; по одним известиям, скифы употребляли такую пищу, какая свойственна кочевникам: мясо, кобылье молоко, масло, творог и особый напиток вроде кумыса; по другим известиям, скифы питались растительной пищей и т. д. Очевидно, что все эти разноречия происходят оттого, что писатели получали сведения о различных народах, разного происхождения, стоявших на разных степенях культур, но объединенных одним именем «скифов». |
К содержанию книги: Лекции по русской истории
Смотрите также:
ГЕРОДОТ. Все книги "Истории" Геродота
Скифы, сколоты, славяне. Происхождение ...
Будины - вудины (народ в Скифии)
Амазонки, савроматы, Скифия...
Сказание Геродота Гелиокарнасского о скифах ...
Интеллектуальный кругозор и художественный вкус
Главные захоронения скифов и родственных им племён
Три царства сколотов – обряды, верования
Три царства сколотов – обряды, верования
Праславяне. Сколоты – славяне 7 – 3 веков до нашей эры
Происхождение обряда захоронения в урнах
ЗОЛОТОЙ КУБОК С «ИСТОРИЕЙ КОЗЫ»
СКИФСКИЕ СОКРОВИЩА ИЗ СИБИРСКОЙ КОЛЛЕКЦИИ ПЕТРА 1
ИРАНСКИЕ КОВРЫ ИЗ ПАЗЫРЫКСКИХ КУРГАНОВ
"Материалы позднебронзового времени из Отрадненского музея" А.Л. Пелих, М.Н. Ложкин (Армавир)
"К вопросу о единой Скифии в VII-IV вв. до н.э." В. И. Гуляев (Москва)
"Греческие транспортные амфоры из Таганрогского поселения" В.П. Копылов (Ростов-на-Дону)
"К интерпретации Эшерской надписи" В.Т. Личели (Тбилиси)
"Обкладка гоплитского щита с изображением орла из Колхиды" Г.Т. Квирквелия (Тбилиси)
"Классическая археология и метеорология" М.И. Золотарев (Севастополь)
"Погребальный обряд в греческих эпитафиях" И.С. Каменецкий (Москва)
"Редкие формы фасосских амфор IV-III веков" С.Ю. Монахов (Саратов)
К вопросу о хронологии могильника "Терновое I - Колбино I" Е. И. Савченко (Москва)
"Греческие калафы из скифских могил" Е.Е. Фиалко (Киев)
"Сицилийская держава царя Пирра" С.С. Казаров (Ростов-на-Дону)
"Терракоты греческого <эмпория> на месте Елизаветовского городища" А.Г. Язовских (Ростов-на-Дону)
"Керамические клейма раннеэллинистического времени из Танаиса" В. И. Кац (Саратов)
"Серебряный наплечный седельный фалар из Темрюкского музея" Е.А. Хачатурова (Краснодар)
"Фракийский вопрос" в международных отношениях II в. до н.э. А.П. Беликов (Ставрополь)
"Комплекс из Чистенького: дата и этнокультурная принадлежность" А.В. Симоненко (Киев)
"Взаимоотношения Ольвии и варваров в III-IV веках н.э." В.В. Крапивина (Киев)
"Половцы и Тмуторокань, вопросы взаимодействия" Ю.В. Зеленский (Краснодар)
"Золото амазонок" в Париже (заметки с выставки) Т.Н. Коневская (Ростов-на-Дону)
Всемирная История Расы и народы История Геродота Древний мир и Средние века Всеобщая История Искусств История Войн Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
«Кто вы, рудокопы Росси?» Русская мифология "Сказания русского народа" Мифы. Легенды. Предания Олаус Магнус «История северных народов»
Киевская Русь Греков: Киевская Русь "Живая древняя Русь" Карта Киевской Руси Язычество Древней Руси История хазар Новгородика "Полководцы Древней Руси" Иконы Андрея Рублёва Легенды России Жизнеописания достопамятных людей земли Русской