Мировая история. История религии

 Инквизиция

История инквизиции

Разделы:  Всемирная История

Рефераты по истории

Статья пятая. ПЕРВЫЕ СУДЕБНЫЕ ЗАСЕДАНИЯ

     I. Через три дня после заключения подсудимого в  тюрьму  ему  дают  три

аудиенции увещаний, или убеждений, чтобы уговорить его сказать  правду,  всю

правду, не позволяя себе ни лгать, ни скрывать что-либо из того, что  сделал

или сказал противное вере, а также из того, что он может  поставить  в  вину

другим в том же противном вере смысле.  Ему  обещают  помилование,  если  он

точно будет сообразоваться с предписаниями; в противном случае с  ним  будут

обращаться по всей суровости закона.

     II. До сих пор узник не  знает  мотива  своего  ареста;  ему  отвечают:

никого не заключают в тюрьму святого трибунала без достаточных улик  в  том,

что он говорил против католической веры, и  в  его  интересах  сознаться  по

собственному побуждению, до составления обвинительного акта,  в  совершенных

преступлениях этого рода. Находятся узники, которые соглашаются  и  признают

себя виновными в том, что содержится  в  предварительном  следствии;  другие

говорят более этого, третьи - менее. Обыкновенно  подсудимые  заявляют,  что

совесть не упрекает их ни в  чем,  но  что  они  припомнят  и  признаются  в

совершенных прегрешениях, если им прочитают показания свидетелей.

     III. Преимущество, доставляемое этим признанием, состоит  в  сокращении

хода судопроизводства и в назначении обвиняемому менее сильных  наказаний  в

окончательном приговоре, когда должно иметь  место  примирение  с  Церковью.

Какие бы обещания ни давали узникам, они не должны надеяться избежать позора

санбенито и аутодафе или спасти свое имущество и честь, если  признали  себя

формальными еретиками. Опыт дал уразуметь, насколько эти  обещания  лживы  и

иллюзорны.

     IV. Другой  обычай  инквизиции  состоял  в  допросе  подсудимых  об  их

генеалогии [412] и родстве, чтобы просмотреть потом в реестрах трибунала, не

было ли в  их  семье  лица,  наказанного  за  преступление  ереси.  Все  это

укрепляло  подозрения:  предполагалось,  что  обвиняемый  в  душе   одобряет

вменяемое ему заблуждение, поскольку он мог унаследовать ошибочные учения от

своих предков. Его заставляли прочитывать Отче  наш,  Верую,  члены  Символа

веры  [413],  заповеди  Десятословия  [414]  и  некоторые   другие   формулы

христианского учения; если бы он их не знал, забыл, ошибся  при  чтении,  то

презумпция, что  он  заблуждается  в  деле  веры,  приобретает  новую  силу.

Инквизиция все приводит в движение и не пренебрегает ничем,  чтобы  показать

обвиняемых действительно виновными против католической религии.  И  все  это

проделывается под личиной сострадания и любви и во имя Иисуса Христа.