Древняя Русь и соседние племена

Хазары. Крушение империи хазар и ее наследие

Смотрите также: Русская история и культура

Повесть временных лет

Рефераты по истории

       "12"

     Я  так  пространно  цитировал  одиссею Ибн  Фадлана  не  столько  из-за

отрывочных сведений о хазарах, которые в  ней  можно  найти, сколько потому,

что  она  проливает  свет  на  мир  вокруг  них,  на   полнейшее  варварство

народов-соседей,   дающее   представление   об   их   собственном   прошлом,

предшествовавшем обращению. Однако ко времени  посещения Ибн Фадланом булгар

Хазария  уже превратилась в  удивительно развитую,  по  сравнению со  своими

соседями, страну [32].

     Об этом контрасте свидетельствуют другие  арабские историки**; он виден

во всем,  от жилищ до организации правосудия. Булгары, даже их царь, все еще

живут только в  юртах, хотя "юрта царя очень большая, вмещающая тысячу душ и

более"  (127;  61)[33].  Напротив,  хазарский  каган  обитает  в   замке  из

обожженного кирпича, его женщины - "во дворцах под тиковыми крышами" (63), а

у  мусульман  есть  несколько  мечетей,  в  том  числе  "одна,  чей  минарет

возносится над царским замком" (81).

     * Утверждение о том, что  все хазары - иудеи, звучит как преувеличение,

особенно если учесть, что в столице существовала  мусульманская община. Зеки

Валиди убрал в своем переводе слово  "все".  Надо полагать, "хазарами" здесь

именуется правящая  группа или одно из  племен в пестрой  этнической мозаике

Хазарии, где у мусульман была юридическая  и  религиозная автономия и они не

считались "настоящими хазарами".

     **  Материалом  для  последующих  страниц  послужили   работы  Истахри,

ал-Масуди, Ибн Русте и Ибн Хаукаля.

     В плодородных районах их сады и обработанные поля тянулись без перерыва

на  60-70 миль. У них были обширные виноградники. Вот свидетельство Истахри:

"У хазар  есть  город, называемый Самандар,  [расположен] между (хазарами) и

Баб ал-Абвабом (Дербентом), в нем многочисленные сады, говорят, что содержат

около 4 тысяч  виноградников, [тянущихся]  до  пределов  Сарира,  [в  садах]

преимущественно - плоды винограда"* [34].

     * Также см. Истахри (63), по его свидетельствам, было всего 4000 садов.

     Область к северу от Кавказских  гор была чрезвычайно плодородна. В  968

г. Ибн Хаукаль расспросил о Самандаре человека, побывавшего там после набега

русов:  "И сказал он: "Там виноградник или  сад [такой],  что был милостыней

для  бедных, а если осталось там  [что-нибудь], то  только  лист на стебле".

Пришли  на  него русийи, и не  осталось  в  городе ни винограда, ни изюма. А

населяли  этот  город  мусульмане,  группы приверженцев  [других] религий  и

идолопоклонники,  и ушли [они], а вследствие достоинства их земли и хорошего

их дохода не пройдет и трех лет, и станет, как было" [35]. Кавказские вина и

сейчас чудесны и потребляются в большом количестве в Советском Союзе.

     Однако главным источником дохода царской казны была внешняя торговля. О

размерах торговых караванов, бороздивших пустыни и степи между Средней Азией

и  Волжско-Уральским  регионом,  свидетельствует Ибн Фадлан:  как мы помним,

караван, к которому примкнуло его  посольство в Ургенче, состоял из "5 тысяч

людей и 3 тысяч лошадей". Даже с учетом возможного преувеличения караван все

равно  был  велик,  и  мы не  знаем, сколько  таких  караванов передвигалось

одновременно. Неизвестно также, какие  товары они перевозили, однако немалую

часть грузов наверняка составляли ткани, сушеные фрукты, мед, воск и специи.

Другой важный торговый путь  вел  через Кавказ  в Армению, Грузию, Персию  и

Византию.  По  третьему  разветвленному  пути  шли  речные  караваны  русов,

спускавшиеся по Волге и устремлявшиеся к восточным берегам Хазарского моря и

перевозившие,  в   основном,   ценные   меха,   пользовавшиеся   спросом   у

мусульманской аристократии, и рабов с севера, продававшихся на  невольничьем

рынке  Итиля. Все эти транзитные  грузы, включая рабов, хазарский  правитель

обкладывал  десятипроцентной  пошлиной.  Учитывая дань  от  булгар, венгров,

буртасов и других народов, легко представить, как процветала Хазария; однако

ее процветание в значительной степени зависело и от военной мощи, а также от

уважения, внушаемого ее сборщиками налогов и таможенными чиновниками.

     Не считая плодородных районов юга с  их виноградниками и садами, страна

была  бедна  природными  ресурсами.  Один  из  арабских  историков (Истахри)

свидетельствует, что единственным  ее экспортным продуктом  была  слюда. Это

тоже  явное  преувеличение, однако факт  остается фактом:  главная  торговая

деятельность хазар  состояла  в  реэкспорте товаров,  поступавших  из других

стран. Среди  этих товаров внимание арабских хронистов более всего привлекал

мед и свечной воск [36]. По словам Мукаддаси, "в Хазарии большое  количество

овец, меда и иудеев" (85;  197). Правда, один  источник -  "Дербент-наме"  -

упоминает  то ли о золотых, то  ли о серебряных  месторождениях на хазарской

территории, но их расположение до сих пор не  определено. С  другой стороны,

сразу  несколько  источников  сообщают  о  хазарских  товарах на  багдадских

базарах  и  о  хазарских  торговцах в  Константинополе, Александрии и даже в

далеких Самарканде и Фергане.

     Итак,  Хазария  вовсе  не была изолирована от цивилизованного мира;  по

сравнению  с   племенами-соседями  на  севере  это  была  страна-космополит,

открытая  для  любых  культурных  и религиозных  влияний,  однако  ревностно

защищающая свою независимость от двух могущественнейших мировых религий. Как

мы  увидим,   эта  позиция  и  стала  почвой  для   неожиданного  объявления

государственной религией иудаизма.

     В стране, судя  по всему, процветали ремесла  и  искусства, в том числе

искусство  шитья. Когда будущий император Константин  V  женился  на  дочери

хазарского кагана  (см.  выше, раздел 1),  она  привезла с собой  в качестве

приданого  роскошное платье, так поразившее византийский  двор, что  там оно

превратилось  в  мужской  церемониальный  наряд, названный  "чичакион" -  по

хазарско-тюркскому имени принцессы "Чичак",  или  "цветок"  (в крещении  она

получила имя Ирина).  Тойнби назвал этот эпизод "ярчайшим фрагментом истории

культуры"   (114;  549).  Когда  другая  хазарская   принцесса  выходила  за

мусульманского наместника Армении,  ее кавалькада состояла, не считая слуг и

рабов, из десяти колесных шатров "из тончайшего шелка, с дверцами из золотых

и серебряных пластин, с  полами,  покрытыми соболями. Еще  двадцать  повозок

были   нагружены  золотой  и   серебряной  посудой  и  прочими  сокровищами,

составлявшими  ее приданое"  (128;  120). Сам каган  разъезжал  в  еще более

шикарном передвижном шатре, увенчанном золотым гранатом.