Христианский философ и римский государственный деятель. Приближенный Теодориха,

обвинен в заговоре против него, в ожидании казни написал главное сочинение

"Утешение Философией". Перевел на латинский язык логические сочинения Аристотеля

и Порфирия, произведения Евклида, Никомаха Боэций считается посредником между

древним миром и средневековьем, "последним римлянином и первым схоластом"

Аниций Манлий Торкват Северин Боэций родился в Риме, около 480 года Незадолго до

этого, в 476 году, произошло падение, а вернее сказать, упразднение давно уже

одряхлевшей и обессилевшей Западной Римской империи В самой же Италии тогда мало

что изменилось Продолжали действовать римское право, сенат и магистратуры,

сохраняли свои богатства, обычаи и влияние могущественные аристократические роды

Именно из такого знатного сенаторского рода происходил Боэций

Его предки Аниций, известные в Риме с республиканских времен, после Диоклетиана

выдвинулись в число самых знаменитых фамилий и с этих пор неизменно находились

на высших ступенях иерархии власти среди них было много консулов, два императора

и даже один папа  Христианство

Аниции приняли еще в IV веке При германском наемнике Одоакре, лишившем власти

Ромула, они сохранили свое влияние, о чем свидетельствует тот факт, что в 487

году отец Боэция, Флавий Манлий, был консулом

Боэций лишился отца еще в детстве и был взят на воспитание Квинтом Аврелием

Меммием Симмахом, консулом, затем главой сената и префектом города Рима - одним

из образованнейших и, если судить по отзывам современников, одним из

благороднейших людей той эпохи

В семье сенатора Симмаха Боэций получил достойное воспитание, а в дальнейшем при

его содействии и превосходное образование Дочь Симмаха, Рустициана, стала потом

его женой и родила ему двух сыновей, Боэция и Симмаха О жене и тесте, а также и

о детях философ тепло и с благодарностью отзывается в своей книге-исповеди

"Утешение Философией", где о Рустици-ане он, в частности, пишет, что она

скромностью, целомудрием и другими добродетелями во всем подобна отцу, а сам

Симмах характеризуется как тот, чьи деяния служат "украшению человеческого рода"

493 год, когда Боэций был еще подростком, ознаменовался завоеванием Италии

остготами Теодориха, завершившимся образованием своеобразного готско-римского

государства, в рамках которого два чуждых народа, две существенно различных

культуры, две разнородных системы права и две враждебные религии (римское

католичество и готское арианство) должны были несколько десятилетий существовать

вместе, но, согласно основной политической установке короля Теодориха,

неслиянно, как бы в соответствии с известным стоическим принципом единства без

смешения

Судьба Боэция была связана с этими историческими событиями Восходящий этап

развития государства Теодориха стал периодом непрерывного, нарастающего и почти

невероятного для одного смертного человека успеха во всех областях жизни в

науке, искусстве, философии, политике, в сфере материального благополучия, в

жизни личной и семейной С наступлением второго, кризисного, этапа Боэций

оказался в самом центре готско-римского конфликта, и это кончилось для него

скорой и трагической гибелью

О первом периоде его жизни мы знаем очень немногое, да и то в основном только

предположительно Источниками сведений служат нам отдельные автобиографические

указания, содержащиеся в трудах Боэция, особенно в таком, как "Утешение

Философией", сообщения его современников и соотечественников Кассиодора и

Эннодия, свидетельства некоторых других авторов, живших примерно в то же время

или чуть позднее

Флавий Магн Аврелий Кассиодор, сенатор и консуляр, долгие годы был начальником

королевской канцелярии и с большим искусством вел от имени Теодориха

государственную переписку

В собрании составленных Кассиодором королевских посланий и актов, объединенных с

собственными заметками автора, содержится несколько писем, адресованных Боэцию

или упоминающих о нем

Самое раннее из них относится, как считают, к последним годам V века, когда

Боэцию не было еще и двадцати В этом послании Теодорих через своего секретаря

Кассиодора обращается к Боэцию с просьбой подобрать на свой вкус хорошего

кифареда с тем, чтобы послать его ко двору дружественного короля франков

Хлодвига А спустя лет десять в другом послании Теодорих

просит его сделать для бургундского короля Гундобальда водяные часы (клеп

сидру), говоря при этом, что выполнить подобную просьбу Боэцию не составит

труда, ибо - сказано в послании - "нам известно, что искусства, кото рыми обычно

занимаются несведущие, ты испил в самом источнике наук Ведь ты вошел в школы

афинян, находясь далеко от них, и таким образом к хорам плащеносцев ты

присоединил тогу, чтобы учение греков сделать наукой римской    Ты передал

потомкам Ромула все лучшее, что даровали миру наследники Кекропса Благодаря

твоим переводам музыкант Пифагор и астроном Птолемей читаются на языке

италийцев, арифметик Никомах и геометр Евклид воспринимаются на авзонийском

наречии, теолог Платон и логик Аристотель рассуждают между собой на языке

Квирина Да и механика Архи меда ты вернул сицилийцам в латинском обличий    Всех

их ты сделал ясными посредством подходящих слов, понятыми - посредством точной

речи, так что если бы они могли сравнить свои творения с твоим, то, возможно,

предпочли бы твое"

Из этого письма явствует, что к своим тридцати годам Боэций приобрел известность

как человек разносторонне образованный, овладевший греческими науками и

философией, обогативший латинскую культуру своими многообразными переводами

греческих классиков Он предстает, кроме того, как хороший механик, которому

ничего не стоит построить часы, достойные короля бургундов

Вместе с тем ни здесь, ни в других источниках не содержится никаких сведений о

том, где Боэций получил образование Скорее всего Боэций полу чил образование в

Италии - в самом Риме или же, быть может, в столице королевства - Равенне Как

представитель высшей римской знати и к тому же воспитанник просвещенного Симмаха

Боэций должен был пройти курс обучения, конечно, в лучших латинских школах,

сначала грамматической, затем риторической Помимо этого он мог в частном

порядке, как это давно уже было принято в среде богатых римлян, обучаться

философии и математическим наукам у наемных греческих учителей под наблюдением

того же Симмаха

Но главным источником знаний для Боэция послужила, по-видимому, все-таки та

домашняя библиотека, о которой он с тоской вспоминает в первой книге своего

"Утешения" О составе этой библиотеки можно в какой-то степени судить по тем

авторам, которых он цитирует или использует в своих сочинениях это философы

Платон, Аристотель, Цицерон, Сенека, Александр, Порфирий, Фемистий, Викторин,

Августин, возможно, Плотин, Ямвлих, Прокл и Аммоний Гермий, математики Евклид,

Птолемей, Никомах и не исключено, что также другие, поэты Гомер, Софокл,

Еврипид, Катулл, Вергилий, Овидий, Стаций, Лукан, Ювенал и другие

Боэций очень рано приступил к систематической литературной и научно-философской

деятельности и вскоре приобрел признание и славу ученого Он был известен и как

поэт, а в дальнейшем и как теолог В одном сохранившемся фрагменте хроники,

относящейся к 20-м годам VI века и принадлежащей, по всей вероятности, перу того

же Кассиодора, мы читаем, что Боэций "написал книгу о Святой Троице, а также

несколько глав по догматике и книгу против Нестория Сочинил он и буколическую

поэму Но в деле логического

искусства, то есть в том, что относится к диалектике, и в математических науках

он был столь силен, что или был равен или даже превосходил древних авторов"

Современник Боэция, один из крупнейших в античном мире латинских грамматиков

Присциан, живший при византийском дворе, писал "Боэций достиг всеобщего

признания и вершин всех наук", имея в виду, наверное, и саму грамматику

Таким образом, еще при жизни Боэций прославился как универсальный ученый,

проявивший себя во всех так называемых "свободных", или "благородных", науках,

то есть как в словесных - грамматике, риторике и диалек тике, так и в

математических - арифметике, геометрии, астрономии и музы ке Но слава истинного

философа и выдающейся исторической личности пришла к нему все же только после

смерти

Так или иначе, о деятельности Боэция с 510 по 522 год можно только строить

гипотезы Ясно одно он и тогда продолжал заниматься науками и философией, и

некоторые из сохранившихся его произведений логического цикла несомненно

относятся именно к этому времени Вероятно, в этот же период, вследствие

возобновившихся в 512 году в Риме христологических споров, Боэций впервые

углубился в богословскую проблематику, результатом чего были написанные в 519-

523 годах теологические трактаты, о которых упоминал Кассиодор

В 522 году происходит новый взлет политической карьеры Боэция Теодо-рих

назначает его на высший в королевстае административный пост "магистра всех

служб", то есть фактически на пост первого министра В том же году оба его совсем

еще юных сына назначаются консулами, и счастливый отец в торжественной

обстановке произносит благодарственную речь королю Народ ликованием приветствует

своих любимцев на улицах Равенны

В новой должности Боэций, совмещающий одновременно почетные обязанности

принцепса сената, трудится, как говорится, не за страх, а за совесть По его

собственным словам, в своей государственной деятельности он руководствуется

только одним побуждением - помочь благонамеренным гражда нам и защитить их, чего

бы это ни стоило, от нечестивых и злонамеренных Он поддерживает разоряющихся от

податей и грабежей провинциалов, спаса ет от голодной смерти Кампанскую

провинцию, выручает из беды сенатора Павлина и совершает другие подобные же

благодеяния

Однако, обладая прямодушием и чистосердечием истинного философа, Боэций вряд ли

вписывался в полную интриг и политических хитросплетений обстановку равеннского

двора Его борьба за справедливость, конечно, понимаемая скорее по-римски, чем

по-готски, должна была непременно и очень скоро обернуться против него самого

Так оно и случилось В 523 году (датировка бургундского хрониста второй половины

VI века Мария, из Аванша), то есть всего через год-полтора после своего

назначения на высший пост, Боэций был обвинен в причастности к заговору

Все началось с доноса на влиятельного сенатора и экс-консула Альбина входившего,

вероятно, в круг общения Боэция Королевский референдарий (главный осведомитель

двора) Киприан доложил Теодориху о якобы имею-

щей место тайной переписке Альбина с византийским императором Юсти-ном, сам факт

и, по-видимому, содержание которой могли при тогдашних обстоятельствах

рассматриваться как тягчайшие преступления государственная измена и "оскорбление

величества"

За доносом последовал суд "священного консистория", который состоялся в

присутствии короля и всего сената в городе Вероне - второй резиденции Теодориха

Боэций выступил на суде в защиту Альбина и заявил, вероятно, о подлож ности

писем Боэций хотел взять Альбина на поруки  В ответ Киприан обвинил в заговоре

против готов также и Боэция Тот был арестован и отправлен в тюрьму в местечко

Кальвенциано под Павией, где находился в заключении вплоть до своей казни

Суд над философом был инсценирован Его обвиняли, во-первых, в том, что, желая

спасти сенат, он воспрепятствовал представлению "документов, которые

свидетельствовали бы об оскорблении величества сенатом", во-вторых, в том, что

он выражал надежду вернуть Риму утраченную свободу, а в-третьих - в

святотатстве, в каком-то осквернении святынь или злоупотреблении магией

Мотивировка всех этих "преступлении" связывалась с философскими занятиями Боэция

Суд над Боэцием происходил в его отсутствии Все три свидетеля обвинений

(Василий, Опилион и Гауденций) были людьми Киприана Защитников у Боэция на суде

не было, за исключением одного Симмаха Сенат предал своего заступника и,

возможно, сам в соответствии с принятой процедурой вынес ему смертный приговор

Симмаху не простили его поведения Вскоре он тоже был арестован и казнен, войдя в

историю как мученик за правду

Казнь Боэция свершилась в 524-м (согласно Марию из Аванша) или в 526 году, как

склонны считать некоторые современные исследователи, относящие и дату его ареста

на более поздний срок (осень 525 года) Аноним Валуа рассказывает, что казни

предшествовали тяжелые пытки Вообще же гибель Бо-чция оставила глубокий след в

памяти и его современников, и потомков В области Павии уже в раннее

средневековье возник своеобразный культ Боэция как мученика церкви

Большую роль в распространении и поддержании славы Боэция как христианского

мученика сыграло то, что он был автором теологических трактатов, и то, что,

будучи заточен в тюрьму и оказавшись перед лицом неизбежной жестокой смерти, он

нашел в себе мужество и святое вдохновение написать лучшую свою книгу -

"Утешение Философией", прославляющую Бога и че-ювеческое достоинство - ту,

которую спустя много времени крупнейший историк XVIII века Эдуард Гиббон за ее

никогда не устаревающее и сверкаю щее мыслью содержание справедливо назвал

"золотой книгой"

Прах Боэция, по преданию, первоначально покоился рядом с местом его заключения у

старой церкви Святого Павла, а в 721 году был по приказу лангобардского короля

Лиутпранда перенесен в собор Чьельдоро в Павии, где его присутствие зафиксировал

и Данте в своей "Божественной комедии" ("Рай")

В сочинении "Утешение Философией" Боэции описывает пребывание в тюрьме и

состояние отчаяния из-за несправедливости происходящего В этой

ситуации его и посещает некая дама, в которой он узнает Философию В ходе

продолжительной беседы Философия исцеляет Боэция от страданий, приводя аргументы

в пользу того, что все происходящее имеет высший смысл Исцеляя Боэция, Философия

обращается к его вере в Бога и в небесную родину Она доказывает, что миром

правит универсальное божественное провидение, в подчинении которому величайшее

благо для человека Утешившись этим, Боэций готовится встретить смерть со

стоическим равнодушием

Для Боэция как философа прежде всего важна строгость доказательств и их

логическая обоснованность, в поиске которых он обращается к наследию Аристотеля

Недаром именно Боэций сформулировал известный "логический квадрат", который

существует в логике до наших дней Благодаря этой логической направленности его

творчества Боэций стал предтечей средневековой схоластики

Образ Боэция запечатлен в средневековых книжных миниатюрах и на одном из

порталов Шартрского собора Изображался он как ученик и как викарий Философии

Вечным памятником Боэцию служат оставленные им после себя сочинения