Русское народное творчество

Раздел: Русская история

Заговоры — это магические формулы, посредством которых человек пытался воздействовать на окружающий мир, изменять его. Текст заговора большей частью возникал на основе какого-либо действия, которое должно было вызвать исполнение желаемого. Позже действие утратило ведущую роль; заговор, утратив форму магического действия, сконцентрировал внимание на тексте, который приобрел устойчивое композиционное строение. Композиционное построение заговора находится в зависимости от магической устремленности его. Классический тип заговора состоит из 6 частей: введения (обычно отголосок христианских молитв: «Во имя отца и сына...»); зачина, функциональное значение которого заключается в том, что при его помощи заклинающий как бы вбирает в себя силу природы и зверей и тем увеличивает свои возможности («звездами отычусь, зарей подпояшусь...», «силу львиную возьму, злость волка возьму...» и т. д.); эпической части — в ней человек обращается за помощью к сверхъестественным существам и христианским святым (железный муж, св. Сисиний, Егорий Храбрый и т. д.), в бытовом православии играющих роль властителей или врагов заговариваемого; изложения требования (т. е. подробного перечня требований, что и составляет основную часть заговора); закрепки — ее функциональное назначение показать непреложность силы магической формулы («буди слово мое крепко и лепко, ключ и замок словам моим...» и др.); зааминивания (отголоска христианских молитв: «аминь, аминь, аминь!»).

Перечисленные части заговора в большинстве случаев все вместе не встречаются; обычно заговоры комбинируют только некоторые части их, но обязательно прямо или косвенно излагают требование (содержат четвертую часть заговорной формулы). Эпитеты, сравнения, символы в заговорах играют заклинательную роль, они — важнейший элемент формулы. Их устойчивость связана с убеждением, что от выпадения элементов формул из текста исчезает сила заговора, так как нарушается магическая формула заклинания.

В заговорах переплетались христианские мотивы с древними заклинательными формулами. Молитва могла сочетаться с заговорами, как вступление к ним, могла входить в их текст отрывками. Но разница между молитвой и заговором всегда сохранялась: в молитве смиренно испрашивалась милость у бога и святых; заговор активно требовал, стремился силой слов и действий вызвать желаемый результат. Этот характер заговора приводил к переосмыслению образов, созданных христианством и сливающихся с образами дохристианских верований.