АНТРОПОЛОГИЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ

 (антропология права) — научная и учебная дисциплина, которая путем анализа устных (мифология, эпос, народное творчество) или письменных памятников, общественной практики исследует процессы юридизации человеческого бытия, свойственные каждому типу общества, и стремится выяснить закономерности и логику, которые положены в основу правового бытия человека данной эпохи и данного типа общества.

Следует учитывать все более углубляющуюся специализацию всех наук о человеке, включая антропологию как науку о происхождении и эволюции человека и прикладную юриспруденцию. В последние десятилетия 20 в. благодаря обращению к открытиям археологов, этнографов, историков, филологов, ученых других отраслей научного знания из общей («биологической») антропологии выделилось несколько достаточно самостоятельных отраслей. С одной стороны, антропология продолжает изучение человека в его целостности, в строении его тела и особенностях морфологии, соотнося во времени и пространстве разновидности биологических характеристик человека, с другой — обращается к изучению условий жизни человека в обществе, форм использования им своего интеллекта и своей эмоциональности (социальная и культурная антропология). Нарастающая «юридизация» общественного бытия человека потребовала собственной методологии исследования. Юридическая антропология выступает как самостоятельная научная и учебная дисциплина, изучающая правовое бытие человека как на стадиях его генезиса, так и на всех стадиях его эволюции. По этой причине Юридическая антропология должна рассматриваться не как наука, обращенная в прошлое, как некое дополнение к истории права или к этнографии, а как отрасль правовой науки, основанная на принципе познания взаимодействия традиционных и современных правовых систем. Антропология юридическая требует сломать саму логику традиционного юридического мышления, для которого право есть эманация государства, а человек является лишь объектом правового воздействия государства.

Основные направления современной юридической антропологии включают: теоретические основания (от библейской традиции до современных теорий правового бытия человека); традиционное право (институты публичной власти и мононормы догосударственной и внегосударст- венной форм организации человеческого социума); правовая культура как феномен цивилизации (соотношение права, культуры и цивилизации); современное право (включая опыт «неформальной юстиции» разных стран, мутации современной семьи, наднациональные механизмы защиты прав человека).

Освоение методологии юридической антропологии позволяет значительно расширить горизонты современной правовой науки и практики. Так, одна из перспективных отраслей правовой науки — правовая конфликтология — заимствует в А.ю. методологию комплексного анализа таких основных правовых отношений человека, как родственные отношения, отношения собственности и земельные отношения, договорные отношения, системы возмездия и уголовная система, а также способов урегулирования конфликтов в различных типах обществ. Теоретикам права А.ю. позволяет проводить более углубленное изучение механизмов правовой «аккультации» и внедрения современного права в традиционные правовые системы, восприятие человеком новых норм.

Процессуалисты познают через юридическую антропологию как судебные, так и внесудебные способы урегулирования правовых споров, богатейший опыт самого ритуала гражданского или уголовного процесса, не всегда совпадающего с нормативно отрегулированной процедурой. Так называемые альтернативные процедуры, получившие широкое распространение в современном мире (профессиональный арбитраж, согласительные-процедуры, товарищеские суды, «соседские суды» и суды для семейных конфликтов и т.п.), свидетельствуют о том, что все более усложняющаяся система современного позитивного права провоцирует поиск более ясных и простых процедур решения общественных конфликтов, которые изучает А.ю. Наконец, А.ю. в сочетании со сравнительным правоведением позволяет установить, что тенденция к универсализации современного права не означает его униформизации; например, входя в систему «коммунитарного права», т.е. права Европейского Союза, Ирландия в сфере семейного права сохраняет свой особый правовой режим.