|
Поляне
Древляне
Дулебы, волыняне
Дреговичи
Уличи и тиверцы
Кривичи
Особенности отдельных восточнославянских
племен
Каковы же особенности отдельных восточнославянских племен
тех времен, когда они «имяху бо обычаи свои и закон отець своих и преданья,
кождо свой нрав» и жили «особе»?
Поляне
Прежде всего о полянах. Поляне, «яжс ныне зовомые Русь»,
по свидетельству «Повести временных лет» жили «особе по горам своим».
Летописец выделяет полян. Они «мужи мудры и смыслени», «обычай» их «кроток и
тих». У него не хватает слов, чтобы охарактеризовать все высокие качества
полян и, наоборот, выставить древлян, радимичей, северян, вятичей, кривичей в
самом непривлекательном виде, как людей отсталых, полудикарей и. Летописец
был уже не полянином, а киянином, но именно земля полян стала центром Руси, именно
их, полян, город Киев стал стольным градом Древнерусского государства.
Поэтому он старался выделить своих земляков полян из остальной массы
восточных славян и подчеркивал их превосходство над ними.
Название поляне летописец объясняет — «занеже в поле
седяху»15. Это объяснение нельзя отбрасывать, но нельзя и слепо доверять ему,
так как поляне жили «на горах сих в лесах», а «около града (Киева.— В. М.)
лес и бор велик» 16. И действительно, окрестности «гор» Киевских «над рекой
Днепрьскою» в то время были сплошными лесами и лишь у реки Рось начиналась
безлесная равнина.
Выделить древности полян, которые давали бы возможность
говорить об их серьезном отличии от других племен, очень трудно. В культуре
юго-западных славянских племен Восточной Европы: полян, древлян, волынян,
дреговичей, хорватов,— в такой, какой она рисуется по материалам могильников
X—XI вв., много общего. Между тем именно погребальный обряд и сопровождающий
его инвентарь являются этническими признаками. Курганные погребения в ямах,
на горизонте и в насыпи не сменяют друг друга, как полагали многие археологи
раньше, а сосуществуют, и эволюция погребального обряда имела место внутри
каждого типа погребений. Для полян характерны погребения в ямах. Дно
могильной ямы или гроб посыпали золой и углями — пережиток обряда
трупосожжения. Инвентарь небогатый (если не считать богатых погребений
Киева), очень скромный набор женских, украшений: простые перстнеобразные и с
заходящими концами височные кольца, проволочные перстни, розетчатые,
стеклянные и сердоликовые цветные и золоченые бусы. Судя по распространению
типичных для полян погребений в ямах, земля полян простиралась от реки Рось
на юге до устья Припяти на севере, куда проникли расселившиеся на север
поляне, от линии Житомир — Овруч на западе и до Любеча и Чернигова на
востоке.
Древляне
Соседями полян на западе являлись древляне. В земле
древлян преобладают курганные погребения на горизонте и выше горизонта.
Погребений в ямах очень мало, и встречаются они главным образом на юге. По
реке Тетерев они пока что вовсе неизвестны. В древлянских курганах чаще
других вещей встречаются простые перст- необразные височные кольца, более
тонкие, чем у полян, небольшие височные кольца с заходящими концами;
стеклянные, золоченые, пастовые одноцветные, розетча- тые и сердоликовые
призматические бусы, крупнозерне- ные бусы, витые, плетеные и литые перстни.
Курганы древлян пришли на смену бескурганным погребениям с трупосожжением и
курганам с урнами, представляющим собой коллективные погребения. На юге
граница земли древлян шла по линии Житомир — Изяслав, на востоке — Житомир —
Овруч, на севере — Овруч — Го рынь (левый берег низовья). На западе
древлянская земля граничила с Волынью. Древнейшими городами древлян являлись
летописные Овруч, Искоростень и Малин 17.
Дулебы,
волыняне
Западными соседями древлян были волыняне. «Повесть
временных лет» подчеркивает, что население Побужья, Волыни носило разные
названия и названия эти менялись. «Дулеби живяху по Бугу, где ныне волыняне»,
«...бужане, зане седоша по Бугу, послеже волыняне».
Дулебы — древнее название славянского населения края,
название еще племенное. Бужане — новое наименование того же славянского
населения, обусловленное территорией, им занимаемой, по реке Бугу. И наконец,
волыняне — наименование политическое, происходящее от города Волыня, стоящего
у впадения Гучвы в Западный Буг, у села Грудек Грубешовского повета в Польше,
так же, как словене ильменские стали новгородцами, поляне — киевлянами,
посеймские северяне — курянами, вятичи — рязанцами, кривичи, жившие по реке
Поло- те,— полочанами и т. д.
На территории Волыни встречаются курганы с погребениями на
горизонте и выше горизонта, а на юге концентрируются погребения в ямах.
Некоторые археологи эти последние связывают собственно с волынянами. Для
волынян характерны и большие височные кольца с заходящими концами, эсовидные
и простые проволочные височные кольца, сходные с древлянскими, витые и
проволочные перстни, стеклянные цветные и золоченые, пастовые и
крупнозерненые шаровидные бусы.
Земля дулёбов занимала юг и запад современной Волынской области,
южную часть Ровенской, северные части Львовской и Тернопольской областей и
восточную часть современного Люблинского воеводства. Граница земли волынян
шла по линии: на севере Ровно — Луцк, .на востоке Ровно — Изяслав, на юге от
Изяслава к верховьям Збруча, Серета и Западного Буга.
Землей волынян являлось Полесье к западу от Ясель- ды и
Горыни. Примерно по Ясельде проходила граница между волынянами и дреговичами.
На северо-западе Волыни жили ятвяги, племя балтийского происхождения, издавна
сильно славянизированное, а на западе соседом являлось польское племя
мазовшан.
Еще дальше на юго-запад лежала земля хорватов. Наличие
хорватов на юге и на западе славянского мира является, как и в ряде подобных
случаев, свидетельством расселения славян в V—VII вв. Константин Баг-
рянорддный знает Белую Хорватию, граничащую с Германией и Венгрией, на
которую нападают печенеги. Но «Повесть временных лет» упоминает «хорвате
белии» рядом с «серебь и хорутане» 18. Следовательно, восточноевропейские
хорваты и белые хорваты только, быть может, в прошлом являлись одним
племенем. Земля хорватов лежала в При- и Закарпатье, в верховьях Днестра.
В начале второй половины I тыс. н. э. в При- и Закарпатье
распространяется подкурганный обряд трупо- сожжения, при котором сожженные кости
одного покойника помещались в нескольких ямах или урнах в разных местах
подкурганной площадки. Позднее здесь распространяются бескурганные
могильники, которые также следует признать хорватскими. В этих бескурганных
могильниках встречаются эсовидные височные кольца, височные кольца,
аналогичные височным кольцам волынян (с заходящими концами), но они крупнее и
сделаны из граненой, а не из круглой проволоки, как у волынян. Еще позже, в
конце X—XI вв. в верхнем Поднестровье появляются немногочисленные курганные
могильники с трупосожжением на месте погребения. На западе граница хорватов
лежала к востоку от сторожевой черты венгров, т. е. от Токайских гор до
Тиссы, Самоша и Красной.
Дреговичи
К северу от древлян лежала земля дреговичей. Древнейшие
памятники дреговичей представлены поселениями (неукрепленными селищами и городищами
— убежищами в труднодоступных местах) и могильниками с трупосожжением, с
керамикой пражского типа. В XI—XII вв. в дреговичских курганах появляются
тру- поположения. Встречаются погребения и на материке, и в ямах. Курганы
дреговичей с погребениями на горизонте делятся на две группы. На севере
распространены курганы с остатками кострищ в основании и трупополо- жением в
«домовинах» с восточной ориентировкой погребений. В этих курганах встречаются
браслетообразные височные кольца, ожерелья, в составе которых спиральные
бусы, бубенчики, якоревидные подвески, шейные гривны. Курганы этой группы
составляют примерно одну пятую изученных курганов дреговичской земли. В
центре и на юге дреговичской земли господствует иной погребальный инвентарь.
Здесь встречаются проволочные, перстнеобразные височные кольца с заходящими
концами, трехбусенные крупнозерненые серьги, проволочные и витые перстни,
крупнозерненые, сердоликовые и стеклянные золоченые бусы.
Одни исследователи считают особенности северных
дреговичских курганов традицией балтов, обитавших здесь до славян, другие
—влиянием кривичей. В дреговичской земле были основаны Пинск,
Слуцк, Клецк и древнейший город Полесья Туров. Вначале дреговичи жили к югу
от Припяти, но в IX—X вв. они заселяют и левый берег, продвигаясь на север по
левым притокам Припяти. На севере границей дреговичей являлась линия Рогачев
— Несвиж и далее по левому берегу Немана, на юге — полоса вдоль правого
берега Припяти, на севе- ро-востоке—водораздел Березины и Друти, на западе —
Ясельды 19.
Подводя некоторый итог обзору древностей полян, волынян,
древлян, дреговичей и хорватов, мы должны отметить большое сходство их
материальной культуры, что выражается в сходстве погребального инвентаря (височные
кольца, бусы, ожерелья, перстни). Возможно, что дулебы, которым принадлежат
памятники типа Кор- чак Житомирской области, дали начало союзам племен
дреговичей, древлян и волынян. По всей этой территории распространена
однообразная культура с перстне- образными полутораоборотными височными
кольцами и в топонимике повсеместно встречается дулеб20. Хорошо
прослеживаются связи с западными славянами. На путях, ведущих из Киева в
Прагу, выросли крупнейшие города юго-западной группы восточных славян. Припять,
Буг, Горынь и Случь связывали восточных славян с Польшей, балтийскими
славянами и другими народами Прибалтики. Зато с Византией и Востоком
с&нзи слабы. Норманнские вещи не встречаются (кроме Киева).
Уличи и
тиверцы
На самом юго-западе восточнославянского мира лежали земли
уличей и тиверцев. Их земли тянулись по Днестру и доходили до Дуная и Черного
моря. Летописец подчеркивает многочисленность уличей и тиверцев21. Уличи
когда-то жили «по Днепру вниз», т. е. южнее земли полян. Отсюда и их древнее
название — i/гличи. Местом их проживания был Угол («нарицаемемь Ерель, его
Русь зовет Угол»). Это область между реками Орелью, Днепром и Самарой. Тут
Угол выступает явственно. И только позднее они переселились в другой Угол,
черноморский (Буджак), который именно как угол просто невозможно ощутить.
Интересна аналогия: англы (сходно с унглы) тоже вышли из Угла — Ангельи (ср.
латинское angulus — угол) в Шлезвиг — Голштей- не, между заливами Шлей и
Фленсбургским.22
В Поросье по Тясмину раскопаны поселения уличей тех
времен, когда они еще не передвинулись из Подне- провья на юго-запад. Это
расположенные . в низких местах поймы небольшие селища-поселки с 5—6
полуземлянками с печами-каменками, лепной керамикой. Могильники уличей той
поры неизвестны. Очевидно, ими были бескурганные могильники с трупосожжением:
Известны и городища тиверцев, расположенные на территории
Молдавской ССР. Для уличей и тиверцев, как и для всех юго-западных племен,
характерно отсутствие специфических, определяющих племенную принадлежность
височных колец. Всюду на юго-западе широко распространены перстнеобразные
височные кольца общеславянского типа. У тиверцев имеют место гладкие
проволочные височные кольца и серебряные серьги с пяти- бусенными зернеными
розетками. С тиверцами связывают бескурганные погребения с трупоположением
под плитами, но некоторые археологи эти подплитовые грунтовые погребения
приписывают хорватам. В материальной культуре уличей и тиверцев много черт,
сближаю* щих их со среднеднепровскими племенами восточных славян, но есть
сходство и с западными славянами.
Кривичи
Едва ли не самой крупной этнической группой восточных
славян являлись кривичи. Территория их расселения огромна. Земля кривичей
раскинулась от Верхнего Понеманья до Костромского Поволжья, от Псковского
озера до верховьев Сожа и Десны, от Наровы до Березины. Восток этой
территории кривичи заселили позднее, чем запад. Сложнейшей проблемой истории
земли кривичей является вопрос об этнической принадлежности длинных курганов.
Древнейшими памятниками земли кривичей являются длинные
курганы. Они представляют собой низкие земляные насыпи в виде вала длиной до
50, шириной до 6—7 и высотой до 0,8 м. Длинные курганы являются коллективными
кладбищами, содержащими по нескольку погребений с трупосожжением. Они
имитируют большие, длинные дома, представлявшие собой жилища семейных общин,
больших патриархальных семей.
Каждая семейная община возводила длинный курган, который
являлся кладбищем для ее членов. Сооружение такого кургана было под силу
только многочисленному коллективу. Часть длинного кургана иногда оставалась
неиспользованной. Длинные курганы нередко располагаются гнездами. Такая
группа длинных курганов представляет собой родовое кладбище, причем каждый
длинный курган сохраняет свое значение коллективной усыпальницы семейной
общины.
|