РАЗРЕШЕНИЕ КОНФЛИКТОВ В ДОГОСУДАРСТВЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

Начало классового расслоения родового общества

Характеризуя первоначальную организацию племен, выросшую из рода. Энгельс указывал, что она «...в состоянии улаживать все конфликты, которые могут возникнуть внутри организованного таким образом общества. Конфликты с внешним миром устраняет война; она может кончиться уничтожением племени, но не порабощением его. Величие родового строя, но вместе с тем и его ограниченность проявляются в том, что здесь нет места для господства и порабощения. Внутри родового строя не существует еще никакого различия между правами и обязанностями... Точно так же невозможно расслоение племени и рода на различные классы»  .

Развитие производительности труда, сопутствующее первому крупному общественному разделению труда, с необходимостью повлекло за собой рабство: захваченных на войне пленных не убивали, а превращали в рабочую силу. Хотя первоначально, при патриархальном рабстве, положение рабов не слишком отличалось от положения членов семьи, но все же оно являлось началом эксплуатации человека человеком. Возможность накопления продуктов труда вызвала обособление семейной общины, которая ведет свое хозяйство независимо от общеродового. Возникают имущественные различия между отдельными семьями, эти различия все больше возрастают; ранее обязательная для каждого члена рода помощь сородичам превращается в средство гакабаления более бедных членов рода. Частная собственность разлагает родовой быт.

Рядом с первым крупным разделением общества на два класса — господ и рабов, возникшим вместе с первым общественным разделением труда, возникло и второе разделение труда на земледелие и ремесло, производство непосредственно для обмена и торговли.

Со вторым разделением груда возникает и второе деление общества на богатых и бедных, существующее рядом с делением на свободных и рабов.

Кровно-родственные объединения постепенно заменяются территориальными.

Энгельс показал общие черты возникающего при разложении родового строя у греков, римлян и германцев — нового строя военной демократии. При сплочении родственных племен в союз, а затем и слиянии их в единый народ, при котором происходит также и объединение территорий этих племен, возникает потребность в постоянных органах военной демократии. Этими органами являются военачальник, совет, народное собрание. Их основной задачей является война и организация общества для войны, ставшей постоянной функцией народной жизни. Целью таких войн является уже не месть или расширение территории, ставшей слишком тесной, а грабеж

Постоянный захват чужих богатств усиливает начавшуюся имущественную дифференциацию, а вместе с тем и власть верховного начальника и других военачальников.

Рост имущественной дифференциации вызывает увеличение числа конфликтов, которые ранее были исключительно редким явлением.

При разрешении этих конфликтов старые родовые обычаи сталкиваются с тенденцией зарождающегося класса богачей к укреплению и расширению эксплуатации не только рабов, но и впавших в нищету соплеменников. Эта тенденция вызывает отпор как со стороны закабаляемых в долговое рабство соплеменников, так и рабов из порабощенных племен. Иногда этот отпор перерастает в восстание. Поэтому для удержания в узде массы эксплуатируемых немногочисленный класс богачей должен был создавать специальные органы подавления, уже не совпадающие с органами родового строя. Подробно рассмотрев причины и ход разложения родового строя и образования господствующего класса, Энгельс говорит: «Так органы родового строя постепенно отрываются от своих корней в народе, в роде во фратрии, в племени, а весь родовой строй превращается в свою противоположность: из организации племен для свободного регулирования своих собственных дел он превращается в организацию для грабежа и угнетения соседей, а соответственно этому его органы из орудий народной воли превращаются в самостоятельные органы господства и угнетения, направленные против собственного народа».