Славянская мифология

ГНЕЗДО

— в народной традиции наделяется магическими свойствами (обеспечивающими плодовитость) и хранит в себе чудесные предметы. Название гнездо используется в основном применительно к диким птицам, в меньшей степени — к летающим насекомым (осам, шмелям, диким пчелам), змеям (змеиное гнездо), а также к некоторым животным (ласке, кунице, белке, мыши и др.).

Считается, что змеиное гнездо может быть также у болезни и смерти: гнездо может обозначать место, где сосредоточена болезнь, а в выражении «смерть, свила свое гнездо» оно является ло- кусом смерти. Гнездом черта иногда считают омелу. Г. символизирует также дом, семью и домашний очаг („свить себе гнездо" — значит устроить свою семейную жизнь, обзавестись семьей; гнездом называют семью, супружескую пару), а в народных песнях также брачное ложе и супружество.

Широко распространен фольклорный сюжет о добывании из гнезд некоторых птиц волшебной разрыв-травы, с помощью которой можно открывать любые замки. Существует поверье о камне в Г. ворона или какой-то другой птицы, который делает это Г. невидимым. В Г. черного дрозда имеется камень, приносящий счастье; в Г. орла — камень «огневик», или «орлов камень», охраняющий его обладателя от огня, болезней и порчи. Если во время жатвы найти мышиное Г. с маленьким камешком внутри и дать его скоту, то он будет хорошо плодиться. Под немецким влиянием у некоторых соседних славянских народов получили распространение поверья о зайце, который, как объясняют детям, снес им пасхальные яйца: родители кладут их в специально изготовленные детьми гнездышки из сена или мха. На Благовещение, по поверью, ни одна птица не вьет себе Г., а у той, что совьет, отнимаются крылья, и она на все лето «делается пешею». Кукушка не имеет Г. оттого, что свила его на Благовещение. Воробей тоже не «празднует» Благовещения и вьет в этот день Г. Ястреб свое Г. носит под крыльями.

Повсеместно запрещено разорять гнезда некоторых птиц (аиста, голубя, ласточки), так как их Г. на доме или вблизи жилья оберегают дом и скот. Следствием нарушения запрета могут быть разного рода несчастья: пожар, молния, град, лишение крова, смерть, гибель скота, болезни, появление веснушек и т.п. Известен даже обычай специально устраивать Г. аисту. На заходе или после захода солнца нельзя заглядывать в птичьи гнезда, так как муравьи поедят яйца или птенцов, птенцы не выживут или птица покинет Г. По той же причине по возвращении домой или после захода солнца нельзя никому рассказывать о находке Г. некоторых птиц.

Гнездо  употребляется в магических действиях, оберегах и лечении. Г. некоторых диких птиц (аиста, гуся) оказывает продуцирующее воздействие на домашнюю птицу.

Так, в Г. аиста кидают куриное яйцо, чтобы курицы несли крупные, как у аиста, яйца. При виде прилетающих весной диких гусей подбрасывают вверх солому гусям «на гнездо», а затем собирают ее и кладут под домашних гусей или кур-наседок, чтобы не было яиц без зародыша. В магических целях используется гнездо ремеза, имеющего одно отверстие, а не два: его вешают на палку, которой затем ударяют ссорящихся супругов, чтобы восстановить семейное согласие между ними, окуривают им роженицу в случае трудных родов или освящают Г. на Пасху вместе с куличами и окуривают им коров.

Чтобы куры были плодовитыми, в Г. наседки кладут рождественскую солому, иногда делают Г. для наседки из рождественской соломы, на которую сажают детей-полазников, которые первыми прибежали в дом на Рождество. В некоторых местах такую обрядовую солому кладут в гнёзда курам, чтобы они несли яйца лишь на своем дворе или чтобы птенцов не оглушил гром.

Лит.: Клингер В. Животное в античном и современном суеверии. Киев. 1909—1911.

А.В. Гура