Славянская мифология

ВЕНОК СВАДЕБНЫЙ

— один из основных атрибутов свадебного обряда, наряду со свадебным деревцем, хлебом и знаменем.

 Является символом брака, как и другие кольцевидные или круглые свадебные предметы: кольцо, калач, каравай. Брачная символика венка отражена в любовной магии и девичьих гаданиях о замужестве, в обычае вручать девушке венок в знак сватовства, в обрядовом использовании венков на свадьбе.

Главное значение свадебного венка как символа девичества связано также с косой невесты. Эта символика отражена в фольклорном мотиве потерянного венка, доставшегося жениху, в выражении «загубить венок», означающем потерю невинности. Замужние женщины венка как правило не носят, не надевает его выходящая замуж вдова и невеста, утратившая девственность до брака. У последней в знак позора может быть половина свадебного венка, так как она его уже «пролежала», «продрала», «перетерла». Сон о потерянном венке предвещает совращение.

Венок известен и как девичий головной убор до свадьбы. В. с. невесты тесно смыкается с девичьими головными уборами («перевязкой», «повязкой», «налобнем», «венком» и т. п.), в том числе со специальными свадебными, которые просватанная невеста носит перед венчанием («венцом», «кору- ной», «плачеей», «волей», «лентой» и др.). В. с. во многих местах надевают на голову или на шапку жениху. Его имеют иногда и другие лица. Известны и пародийные, шутовские В. с. из колючек, зеленого лука, крапивы, соломы, гороховых стеблей и т. п., которые на свадьбе надевают подставной невесте, и др.

В православной традиции во время церковного венчания на голову новобрачным возлагают специальные венцы (они могут называться и «венками»).

Для изготовления собственно свадебного венка используются различные растения (преимущественно вечнозеленые): барвинок, самшит, рута, розмарин, калина, лавр, мирт, виноградная лоза, базилик и т. д. Для оберега, деторождения, любви, богатства или счастья в В. с. вплетают или вкладывают чеснок, лук, жгучий перец, красные нитки, хлеб, овес, любисток, монеты, сахар, изюм, кольцо. Надевание В. с. невесте нередко предварялось обрядовым рас- плетением косы и сопровождалось закрыванием ей лица покрывалом или фатой. У некоторых славян невеста имеет до трех В. с. на голове. Часто В. с. невесты специально сохраняют для счастья в супружестве, вешают возле образов, зашивают невесте в подушку, оставляют матери, подруге или в церкви. После свадьбы В. с. используют в лечебных и магических целях: кладут в колыбель, чтобы ребенок рос здоровым; дают в порошке ребенку от испуга; подкуривают им при детской бессоннице и других болезнях; доят через него корову, когда от порчи у нее пропадает молоко; дают переступить через него корове, когда приведут от быка; отгоняют им градовые тучи; дают как амулет сыновьям при отправлении на войну.

Лит: Сумцов Н.Ф.О свадебных обрядах, преимущественно русских. Харьков, 1881; Маслова Г . С . Народная одежда в восточнославянских традиционных обычаях и обрядах XIX — начала XX в. М„ 1984.

А. В. Гура