русская церковь как крупнейший землевладелец и душевладелец. Установление контроля государства над церковными доходами и расходами

Несмотря на ряд ограничительных мер, принятых в 17 веке по отношению к церковно-монастырскому землевладению, рост его, хотя и в замедленных темпах, продолжался до начала 18 века.

По сравнению с данными 1653—1654 гг. в 1718 г. отмечено увеличение числа крестьянских дворов в патриарших и архиерейских вотчинах на 37% (всего 28 823 крестьянских двора, увеличение на 11,5 тыс.), а в монастырских на 36% (всего 112 855 по 131 монастырю, увеличение на 29 806 дворов).

Хотя этот рост и должен быть частично отнесен за счет более точных форм учета и естественного прироста, но в целом он свидетельствует, что экономическая сила духовенства к началу XVIII в. не только не уменьшилась, но заметно увеличилась

Церковь являлась крупнейшим землевладельцем и душевладельцем. Монастырский приказ считал, что в 1722 г. в его ведении находилась 5-часть всего крестьянства в государстве .

Общее число дворов, находившихся во владении патриарха, архиереев, монастырей и церквей, достигло к началу 18 века 154 196 дворов. Надо полагать, что эта цифра близка к истине, так как она почти совпадает с данными (на 1721 г.) Камер-коллегии, показывающими 153 254 V2 двора .

Реорганизация церковного управления определялась не только стремлением наиболее полно использовать материальные ресурсы церкви, но в значительной степени и той оппозицией правительству, которая сложилась в кругах реакционного духовенства и особенно ярко проявилась в деле царевича Алексея, которого поддерживал его духовник протопоп Яков Игнатьев.

На следствии царевич признавался, что надеялся, даже будучи пострижен, стать государем после Петра: «Когда де будет мне время без батюшка, тогда де я шепну архиереом, а архиреи де приходским священником, а священники прихожаном, тогда де они, и не хотя, меня владетелем учинят» .

Учитывая влияние и силу своих политических противников из лагеря духовенства, правительство отлично понимало, что одним из самых силовых средств борьбы в руках «старцев и попов» являлся институт патриаршества, в связи с этим ликвидация этого института, естественно, занимала важное место в подавлении оппозиции духовенства.

Но прежде чем подорвать политическое влияние церкви, необходимо было лишить ее экономической базы и этим поставить в зависимость от светской власти.

Первым мероприятием в этой области было установление контроля государства над церковными доходами и расходами.

Начало этому было положено в 1696 г., когда правительство обязало митрополитов, архиепископов, епископов, архимандритов и игуменов «без его великого государя имянного указу» никаких неокладных расходов денежной казны не производить .

Необходимость пополнения государственной казны, истощенной Азовскими походами, привела (начиная с 1697 г.) к изданию ряда указов, запрещавших монастырям расходовать деньги, возводить новые постройки, а также предписывавших вести точный учет прихода и расхода денег и хлеба, а соответствующие книги присылать в Москву для контроля.

Запрещалось строить новые монастыри, выдавать жалованье архимандритам, игуменам и священникам, у которых имелись вотчины .

Указами 1699 и 1700 гг. были отменены финансовые привилегии, которыми пользовались ранее церковные учреждения, и они обращены были в пользу государства .

Контроль за выполнением этих указов был возложен на Приказ большого дворца.

Но эти мероприятия лишь частично решали вопрос об использовании доходов церкви для государственных нужд.

Смотрите также:

Всемирная история