<<< ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ ДРЕВНЕЙ РУСИ в 10-12 веках

«Русская Правда» в редакции Владимира Мономаха как памятник древнерусского права. Штрафы за убийство

Нормы права, которыми руководствовались древнерусские феодалы, ярко отразились во второй части краткой редакции «Русской Правды» (середина XI в.) — «Правде Ярославичей» , охранявшей княжескую собственность, администрацию и т. п. от антифеодальных выступлений крестьян. Наконец, дальнейшим развитием права, сводом (кодексом) древнерусского феодального права является «Русская Правда» в редакции Владимира Мономаха (начало XII в.) .

Она развивает и дополняет нормы уголовного права «Правды Ярославичей», а также вносит новые статьи, регулирующие нормы гражданского права. Она регулирует отношения по купле-продаже, займу, поклаже (отдаче имущества на хранение), по наследованию, опеке и т. п. Значительное число статей относится к судоустройству и судопроизводству. Вводит она и статьи об охране боярской вотчины. Она содержит и группу статей, регулирующих отношения гос подина и зависимых от него закупов, в частности «ролейных закупов» (т. е. зависимых людей, работающих на земле феодала), а также зависимых от феодала крестьян-смердов.

Суд производился лично князем или специальной администрацией, выделенной княжеской властью: тиунами, мечниками и т. д. «Русская Правда» упоминает княжеский двор как место судопроизводства.

Наиболее крупным преступлением являлось убийство княжеского «мужа» во время «разбоя» (т. е. антифеодального вооруженного выступления). Это преступление каралось «потоком и разграблением», т. е. изгнанием виновного за пределы той верви (крестьянской общины), к которой он принадлежал, и конфискацией его имущества. То же наказание следовало за поджог гумна, двора, наконец, за конокрадство.

Жизнь представителей господствующего класса — огнищан, княжеских дворецкого и конюшего («тивуна огнищного и конюшего») охранялась повышенным штрафом («вирой») в 80 гривен, в то время как в случае убийства простого свободного человека («людина») уплачивался штраф («вира») в 40 гривен, а за несвободного смерда или холопа платился урок в 5 гривен.

Очень детально разбирает «Русская Правда» различные виды преступлений против собственности («татьба»). Различаются случаи единоличной коллективной «татьбы». Так, предусматриваются случаи коллективного участия в покраже скота или ограблении кладовой («клети»).

Охраняя интересы феодалов, «Русская Правда» назначает специальные наказания за кражу холопов.

Много внимания уделяет «Русская Правда» видам доказательств на суде. В ряде случаев судебное решение должно выноситься, согласно «Правде», на основании показаний «видоков» (свидетелей) из числа «свободных мужей» и «послухов» (солрисяжников). В исках о пропавших вещах решающее значение имело показание княжеского мытника (сборщика торговых пошлин), в присутствии которого была произведена продажа украденной вещи.

Существовала специальная процедура «свода». Истец, обнаруживший пропавшую вещь на торгу, требовал от нового владельца этой вещи, чтобы тот отвел от себя подозрение в краже, указав того, у кого он эту вещь в свою очередь приобрел. Такая процедура допускалась до третьего «свода», после чего розыски передавались истцу и шли до тех пор, пока не находился «тать».

Система доказательств, применявшаяся в древнерусском суде, была направлена к охране интересов господствующего класса. Иммунитет представлял феодалам права суда и эксплуатации подвластного населения .

«Русская Правда» является выдающимся памятником древнерусского права. С расчленением древнерусского государства она легла в основу права отдельных княжеств и республик. Наряду с «Русской Правдой» о зрелости, развитости права на Руси свидетельствуют памятники внешнеполитической деятельности русских князей, в частности — первые русские международные договоры, закрепляющие и отстаивающие права древнерусского государства в торговых, военных, дипломатических отношениях с Византией; они характеризуют древнюю Русь как крупнейшую державу Восточной Европы .

Смотрите также:

Всемирная история