<<< ФЕОДАЛЬНЫЙ ГОРОД ДРЕВНЕЙ РУСИ в 10-12 веках. РЕМЕСЛО. ТОРГОВЛЯ

Древнерусские города в 10-12 веках

Русские города переживали значительный рост в 10-12 веках. Иностранцы называли Русь «Гардарики» —«страной городов». Историки и географы того времени указывают на существование десятков и даже сотен городов на Руси . По подсчету М. Н. Тихомирова, только русские летописи отмечают для IX—X вв. 24 русских города, причем сведения их далеко неполны, так как не включают, например, такого города как Суздаль, несомненно уже существовавшего в это время . В XI в. в летописях упомянуто еще 62 города, что вместе с названными ранее составляет уже 88. В XII в. летописи называют еще 119 новых городов , а в первой трети XIII в. (до татарского нашествия) — еще 32 . На самом деле их было гораздо больше. Из нелетописных источников известно, например, о существовании таких городов, как Куконос, Ерсике и др. Особенно заметным был рост числа городов в XII в.

Города в эпоху феодализма образовывались и из сельской общины — марки, когда «сельская конституция... переходит в конституцию города, как только село превращается в город, т. е. укрепляет себя рвом и стенами» , и из феодального замка, и из торгово-ремесленного поселка — «рядка». Характерной для феодального города чертой являются не только городские укрепления, но главным образом существование у стен города ремесленного и торгового посада.

Русский город возник как центр сельскохозяйственной области, с ней связанный. Он обслуживал окрестное сельское население изделиями своих ремесленников и сам жил сельскохозяйственными продуктами округи. Таким городом был, например, Искоростень — древлянская столица . Подобных небольших городов наши летописи знают десятки. На больших водных путях вырастали более богатые и крупные города — Новгород, Смоленск, Киев, Чернигов, ставшие центрами княжеств.

Рост производительных сил, разделения труда, — определяли возникновение и развитие ремесленных и торговых городов. Вырастая среди сельской местности, в тесном общении с окружавшим населением, города представляли собой «...факт концентрации населения, орудий производства, капитала, потребностей и способов их удовлетворения, между тем как в деревне мы наблюдаем диаметрально противоположный факт изолированности и разобщенности» . Города притягивали к себе население окрестных областей и прежде всего сельскую бедноту — холопов, закупов. Уже «Русская Правда» предусматривает возможность бегства холопа в город и предписывает городским властям (посаднику) оказывать помощь господину в его розыске . Эти беглые холопы занимались в городе ремеслами и торговлей, о чем говорят статьи «Русской Правды», упоминающие холопа, который «бегая добудеть товара» .

Поселившиеся на посаде под прикрытием городских укреплений горожане создавали свою организацию. В исторических источниках она выступает как организация военная. Но постоянно упоминаемые в летописях при описании различных военных событий «гражане» («кия- не», «новгородци», «галичане», «смольняне» и др.) были организованы и независимо от военных надобностей. Наиболее полное выражение городская организация находила в вече — общем собрании горожан, которое существовало не только в Новгороде, но и в Киеве, Смоленске, Полоцке и многих других городах. «Время расцвета новых городских центров и есть период господства того вечевого строя, который нам хорошо известен» . Городское вече ведет свое начало от народных собраний дофеодального периода. С возникновением государства эти народные собрания были заменены советом приближенных князя. Вече давало знать о себе лишь в редких, исключительных случаях (собрание горожан во время осады города неприятелем в отсутствие князя и дружины).

Только с середины XI в. вместе с явными признаками расчленения древнерусского государства обнаруживается деятельность городских вечевых собраний. Первое вече в Киеве отмечено летописью под 1068 г., в Новгороде несколько раньше, в 1015 г. Конечно, эти летописные указания не являются определяющими.

Но несомненно, что со второй половины XI в. значение вечевых собраний возрастает, а их расцвет на Руси относится к XII в. Вече решало важнейшие вопросы жизни города (в том числе вопросы войны и мира), избирало и смещало главных должностных лиц. Это был постоянно действующий орган, имевший определенные места сбора (в Новгороде — Ярославово дворище, в Киеве — двор храма Софии), свой сигнальный колокол, определенный порядок ведения собрания (например, первое слово принадлежало тому, кто созывал вече) и даже протокольные записи решений . В больших городах (например, в Новгороде) наряду с общегородским вечем существовали меньшие «веча» в каждом районе города («конце»). Низшей ступенью городской организации являлись улицы и сотни.

Смотрите также:

Всемирная история