ИСТОРИЯ РОССИИ 15 - 16 веков

Служилые люди — помещики. Иммунитет - право феодалов на суд и управление в отношении населения своих владений

С историей монастырского, церковного и боярского землевладения тесно связан вопрос об иммунитете, т. е. о праве феодалов на суд и управление в отношении населения своих владений. Материальной основой иммунитета была феодальная земельная собственность . В истории феодального иммунитета конца XV — первой половины XVI в. получил отражение процесс экономического и политического возвышения дворяпстпа. На это время падает значительное количество жалованных тарханных грамот, выданных служилым людям—помещикам . Великокняжеская власть путем выдачи жалованных грамот, подтверждавших определенный круг судебных и финансовых прав феодала, вставала на путь ограничения иммунитета. Обычно жалованные тарханно-несудимые грамоты узаконили право вотчинного суда «опричь душегубства и разбоя с поличным», освобождение от дани, государева городового дела, яма, постоя, дачи кормов князьям, боярам, запрещение посторонним людям проезда через вотчину и т. д.

Феодалам часто выдавались и торговые льготы, обычно в форме регламентации размеров беспошлинной продажи, купли и провоза какого-либо товара.

Внеэкономическое принуждение крестьян обеспечивалось в феодальных вотчинах также разветвленным аппаратом управления. Среди управителей круппой митрополичьей волости Караш Ростовского уезда в актах упоминаются наместник во Владимире, тиуны, дворецкий, казначей, введенный дьяк, десятинники, посельский. У митрополита имелся большой круг своих бояр и служилых детей боярских. В системе митрополичьего землевладения и в крупных монастырских вотчинах практиковалась раздача земель боярам и детям боярским в условное пожизненное владение, сопровождавшееся наделением их иммунитетными привилегиями . Дробление власти в пределах отдельных крупнейших вотчин отвечало иерархической структуре феодального общества периода раздробленности. В период сложившегося централизованного государства подобный порядок был уже пережитком.

Недостаток земель, пригодных для испомещения служилых людей,— особенно в центральных уездах,— заставил правительство обратить внимание на огромные пространства монастырских и церковных вотчин и сделать в 1503 г. попытку их секуляризации. Однако вследствие сопротивления части духовенства этот правительственный план не был осуществлен. Пришлось ограничиться изъятием земель у новгородского владыки, пермского епископа и других церковных феодалов. Несколько позже уложением Василия III было запрещено жителям отдельных городов и уездов и потомкам суздальских, ярославских и стародубских князей продавать и давать «по душе» вотчины в монастыри без доклада и без ведома великого князя .

Если крупное церковно-монастырское землевладение представляло могущественную силу феодального общества первой половины XVI в., то в ином положении оказалось землевладение удельно княжеской и боярской аристократии. К новым экономическим условиям монастыри приспосабливались лучше, чем бояре и князья. Отсталое по своей организации боярское хозяйство уже не было в состоянии полностью удовлетворить возросшие потребности феодала .

Не следует забывать, что в стране в целом еще господствовало натуральное хозяйство. Феодальное хозяйство было потребительским, основной своей задачей имело удовлетворение внутренних потребностей княжеского, боярского и монастырского обихода. В княжеских дворах, например, скоплялось громадное количество продуктов сельского хозяйства, промыслов и вотчинного ремесла: кади ржи и овса, пуды сливочного масла и меда, бочки рыбы соленой и свежей, ведра слив и яблок, меха, шубы, тулупы, холсты.

В барских дворах по отдельным селам собиралось огромное количество «оброчного жита» или «хлеба посопного», который ссыпался в житницы. В княжеских хозяйствах, под ведением дворецкого или специальных приказчиков, хранились большие запасы ржи, овса, пшена, муки ржаной (простой и ситной), муки овсяной и пшеничной, муки толченой и крупичатой, круп овсяных и гречневых, солода ржаного и ячного, отрубей, толокна, молочных и иных продуктов. Эти запасы поглощались княжеской кухней и истреблялись княжеской дворней. Обиход феодала обслуживали также бортные угодья, бобровые гоны, рыбные промыслы, на которых работали специалисты — бортники, бобровники, рыболовы. Потребности феодалов удовлетворяли также вотчинные и зависимые деревенские ремесленники.