Население русского города 15-16 веков. Вотчинники бояре, посадские люди, купцы, ремесленники. Жалованные, тарханные и несудимые грамоты

Вся электронная библиотека      Поиск по сайту

 

ИСТОРИЯ РОССИИ 15 - 16 веков

 

 

Население русского города 15-16 веков. Вотчинники бояре, посадские люди, купцы, ремесленники. Жалованные, тарханные и несудимые грамоты

 

Основной единицей застройки являлся двор — комплекс жилых и хозяйственных построек, стоявших в одной ограде и находившихся во владении одного хозяина. Двор являлся и учетной подчтной единицей. Население его было различным в зависимости от положения хозяина,.

 

Так, во дворе рядового посадского человека жила обычно одна семья, в которой редко бывало больше двух взрослых мужчин. В «осадных» дворах своеземцев, т. е. владельцев собственных участков земли, не облагавшихся налогом («белых»), зачастую жили «дворники», находившиеся в той или иной степени зависимости от владельца двора и занимавшиеся ремеслами и торговлей. Двор феодала населяла многочисленная дворня, обслуживавшая все потребности хозяйства. В ее состав входили и ремесленники, хотя вотчинное ремесло с развитием товарно-денежных отношений в XVI в. постепенно приходило в упадок. Помимо барских хором (зачастую уже каменных) и домов для дворни, во дворе феодала находился ряд хозяйственных помещений и служб — конюшнп, поварни, погреба-ледники, бани. Все это окружалось прочным тыном и представляло как бы небольшую крепость  .

 

«Дворы» крупных вотчинннков-бояр и монастырей попрежнему нередко играли большую роль в феодальном хозяйстве. Они служили административными центрами вотчинного хозяйства, откуда руководили хозяйственной жизнью деревень и слобод, принадлежавших феодалу- боярину или монастырю, служили средоточием судебной власти феодала, пользовавшегося иммунитетными правами.

 

Основную массу горожан составляли посадские люди. Само название «посадские люди» появилось в конце XV в.  и обозначало население городских посадов, обязанное тянуть посадское «тягло», т. е. платить в казну великого князя подати. Оно постепенно заменило название «город- чане», обозначавшее владельцев дворов «на городских местах тяглых». В противоположность «белому», свободному от налогов населению собственно города-крепости, посадские люди назывались также «чериымп», а заселенные ими участки земли, составлявшие собственность государей, «черными слободами». Посадские люди в большинстве своем занимались ремеслами и торговлей. Однако они обычно в той или иной мере не утрачивали и связи с сельским хозяйством. В городах имелось много огородов, садов, разводился крупный и мелкий скот и т. д. В XVI в. имущественное расслоение среди посадских людей зашло уже далеко. Писцовые книги начала столетия уже различали среди них по достатку «лучших», «средних» и «молодших», что определяло и соответствующие налоги. Среди молодших посадских людей, помимо большого количества ремесленников, встречались работавшие по найму, в частности обслуживавшие транспорт, лодочники, грузчики и т. п. Так, имеются, например, светения о целой «гильдии носильщиков» в Новгороде в 1523 г.

 

 

Верхи посадского населения крупных городов составляли «гости» — купцы, которые издавна объединялись в корпорации («сотни»). Продолжали существовать для приезда иногородних купцов торговые дворы.

 

Наиболее богатые купцы, объединенные в гостиную сотню, пользовались рядом привилегий. Мелкие торговцы по своему имущественному и правовому положению приближались к рядовым ремесленникам.

 

Правовое и имущественное положение ремесленников уже не было в этот период единообразным. Начавшееся в XIV—XV вв. их расслоение все увеличивалось. Положение низов городского посадского населения было тяжелым. Именно на них всей тяжестью ложились многочисленные подати и повинности, число которых постепенно возрастало .

Ремеслом занимались и городские служилые люди (воротники, пушкари и пр.), которых было особенно много в пограничных городах-крепостях. Они не несли тягла, т. е. налогами не облагались.

 

В Новгороде меньшую часть населения города составляли своеземцы. Эта категория горожан также не была однородной. Среди своеземцев встречаются и владельцы небольших земельных участков с одним двором, независимых, но не обеспеченных доходами с земли. Они нередко занимались ремеслами и торговлей, владели лавками на городском рынке.

 

Были в городах и крупные земельные участки с множеством дворов, находившихся во владении крупных духовных (монастырей) и светских феодалов, имевших особые «тарханные» грамоты — иммунитеты. На зтих участках во дворах селились горожане, платившие за пользование дворами не великому князю, а владельцу земли, иногда и обязанные ему рядом повинностей. Так зачастую складывались целые слободы, принадлежавшие крупным феодалам. Из духовной грамоты князя Ивана Юрьевича Патрикеева видпо, что он владел в Москве многими земельными участками и дворами, церквами и даже монастырями. В число их входила и «Заяузьская слободка с монастырем с Кузмодемьяном» , пожалованная Патрикееву Иваном III вместо других участков в центре города, отобранных в казну.

 

Владения крупных феодалов, огражденные иммуиитетными жалованными, «тарханными» и «несудимыми» грамотами, исключались из великокняжеской юрисдикции, являясь как бы остатками порядков феодальной раздробленности. В конце XV — начале XVI в. русское правительство взяло курс на ликвидацию этих владений, ограничивая, а иногда и вовсе отменяя иммунитеты. В это же время было окончательно ликвидировано «третное» владение самой Москвой, которую Василий III получил уже в безраздельное владение после смерти последних князей- совладельцев  .

 

Ограничение владельческих прав крупных духовных и светских феодалов в городах, подчинение посадов непосредственно центральной власти способствовало укреплению союза между городом и властью московских князей. Посадские люди сыграли активную роль в борьбе с феодальной реакцией в 40-х годах XVI в.

 

Тяжесть феодальной эксплуатации приводила к росту классовой борьбы в русских городах, которая нередко выливалась в открытые восстания. Так было в 80-х годах XV в. во Пскове. Так было позднее, в 1547 г.. в Москве .

 

 

К содержанию: ПЕРИОД ФЕОДАЛИЗМА. КОНЕЦ 15 - НАЧАЛО 16 веков

 

Смотрите также:

 

Аграрная политика и крестьянский вопрос в конце 15 века  Формирование русского централизованного государства.

 

Русское искусство во второй половине 15 – и в 16 веках  Пространная редакция разрядной книги

 

Аграрная политика и крестьянский вопрос в конце 15...  История русского изобразительного искусства

 

Боярская дума 15 - 16 веков | Русская история.  Русское (московское) государство в 15 17 веках

 

Искусство русского централизованного государства  Общественный и государственный строй