ТОПОНИМЫ МОСКВЫ И ПОДМОСКОВЬЯ

Должности священнослужителей в названиях селений как  элемент топонимии России

Некоторая часть названий селений образована от наименований различных категорий священно- и церковнослужителей. Конечно, на первом месте по распространенности находятся названия, образованные от поп — самого массового чина священнослужителей. В Московской области известно 10 селений с названием Поповка. Это не случайно: поповка— «церковная земля с расположенными на ней домами священника и причта». Такие поповки могли быть точками роста селений, закономерно получавших названия Поповка.

В то же время, фамилия Попов входит в число самых распространенных в России. Поэтому, говоря о названиях Попово (Чех.), Поповская (Ег.), Поповское (Дм.) правильнее предполагать их отфамильное происхождение. Это же касается названий Попадьино (Дм., Тал.) и Дьяконово (Од., СПос., Тал.) — фамилии Попадъин, Дьяконов распространены значительно меньше, чем Попов, но многократно фиксируются в источниках.

Деревня Митрополье (Пуш.) в писцовых книгах XVII в. указывается как «государево дворцовое село Митрополичье». Эта ранняя форма названия позволяет судить о былой принадлежности селения некоему митрополиту — так называют лиц, имеющих высший церковный сан. Но высших церковных иерархов в быту обычно называли владыкой, а принадлежавшие им селения называли владычными или владыкиными. В области три деревни Вла- дььчино (BJI, Ег., СГ), но только относительно одной из них, находящейся в Егорьевском районе, документально известно, что она некогда принадлежала коломенскому архиерею. Вероятнее всего, владыке принадлежала и деревня Владыкино (Кл.). Документальные данные об этом отсутствуют, но для сравнения напомним, что поглощенное Москвой село Владыкино (ныне в Сев.-Вост. адм. округе столицы), с 1653 г. принадлежало патриарху Никону, когда и стало называться Владыкино.

Селения Игумново есть в шести районах (Кл., Мож., Рам., Срп., Тал., Чех.). Судя по форме названия, все они могли принадлежать игуменам, т. е. главам (настоятелям) монастырей. Это вполне правдоподобно, поскольку до секуляризации XVIII в. монастыри в России были крупнейшими землевладельцами. Но возможно и антропо- нимическое происхождение этого названия: как считает Ю. А. Федосюк [1996], именем Игумен религиозные родители могли нарекать своих сыновей, отсюда и притяжательная форма названий деревень Игумново. Возможно и существование прозвища Игумнов («принадлежащий игумену»), которое мог получить человек, находившийся в какой-либо зависимости от игумена.

К названиям по представителям духовного сословия относится и часть названий Дьяково (в Московской области их 6: BJI; Дм., Истр., Каш., Мож., Рам.). В русском языке XI—XVII вв. слово дьяк имело как духовное, так и светское значение. Прежде всего, дьяк — «1. Дьякон; 2. Причетник, церковный чтец или певец, дьячок». Это толкование подтверждается примерами из источников. Так, документом 1362-1364 гг. некоему архимандриту Корни- лию предписывалось «у храмов попа, и дьяка, и пономаря держати»; была и должность певчий дьяк— «причетник, цоющий в церковном хоре» (1568 г.).

Но с XVI в. слово дьяк переходит в область светского употребления — так стали называть лиц, ведавших делопроизводством в боярской думе, в приказах. В XVII в. упоминается должность земский дьяк— «сельский или волостной писарь» [Сл.РЯз., 4]. В основе названий Дьяково могло находиться не только нарицательное дьяк, но и антропонимы Дьяк, Дьяков. В источниках XVI в. зафиксированы дворянин Дьяк Матвей Иванович Ржевский, 1558 г., а также несколько родов Дьяковых (Бежи- ца, Галич, Можайск). Выявить, от какого дьяка, — духовного или светского, происходит то или иное название, в наши дни уже невозможно.

В топонимии получило отражение и название представителей низшей ступени церковной иерархии ченцы — «причетники (дьячки, пономари)»: Чещово (Мож.), Ченцы (BJI, СПос.). В документах XVI -XVII вв. эти названия встречаются в формах Черницы, Чернцово. По-видимому, происходило переосмысление по сходству понятий: чернец «монах» и ченец «причетник» по своему социальному статусу, положению в церковной табели о рангах были очень близки. Непосредственно с чернец— «монах» или с неканоническим именем Чернец связаны названия Чернец- кое (Под., СПос.). Источники указывают на употребительность этого имени, например, Гридка Чернец, 1495 г.; Чернец Иванович Паюсов, 1493 г.; Чернецовы, XVI в.