ИСТОРИЯ ЭКОНОМИКИ. ЭКОНОМИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ МАРКСИЗМА

Марксизм. Вопросы теории товара и денег

Экономическая рукопись 1857—1858 гг. начинается с исследования денег в связи с критикой книги прудониста Даримона. Если в «Нищете философии» Маркс в основном придерживался еще рикардовской теории денег, то здесь явственно обнаруживается переход к принципиально новому теоретическому объяснению денег. В отличие от всей предшествующей политической экономии фундаментальное значение придавалось ответу на вопрос, почему система товарного обмена вызывает необходимость в деньгах как «специфическом орудии обмена», как «всеобщем эквиваленте». В рукописи содержалось первое более или менее развернутое обоснование внутренне необходимой связи между деньгами и стоимостью, а также доказательство невозможности выражения и измерения стоимости непосредственно в рабочем времени. В результате К. Маркс выработал принципиально новое понятие денег: «Определение продукта как меновой стоимости необходимо приводит к тому, что меновая стоимость получает оторванное, отделенное от продукта существование. Меновая стоимость, отделенная от самих товаров и существующая наряду с ними как самостоятельный товар, есть деньги» 2[Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С. 5].
   

   К. Маркс указал на различие «натурально определенного, качественно отличного от других видов труда» и «отделенного от своего качества, различающегося лишь количественно труда», или «всеобщего труда», а деньги характеризовал как необходимую форму проявления всеобщего труда, создающего меновую стоимость. Теоретический анализ денег привел Маркса к направленному против прудонизма практическому выводу о том, что, до тех пор пока «меновая стоимость остается общественной формой продукта», т. е. пока существует товар, деньги составляют объективную необходимость и не могут быть упразднены. С развитием же товарного производства и обмена углубляется присущее товару противоречие между «особенной природой товара как продукта и его всеобщей природой как меновой стоимости».
    

  Более конкретно сущность денег Маркс раскрывал путем выяснения их трех основных «свойств»: 1) меры меновых стоимостей; 2) средства обмена; 3) средства накопления (сокровище).
     

 Большое внимание уделялось в рукописи анализу связи меновой стоимости и денег с исторически определенной ступенью производства. Результаты этого исследования в обобщенной форме выражены Марксом в письме Энгельсу от 2 апреля 1858 г. Стоимость, определяемая количеством труда, отмечалось в нем, есть «лишь самая абстрактная форма буржуазного богатства; она сама по себе уже предполагает исчезновение 1) первобытного коммунизма (Индия и т. д.), 2) всех неразвитых, добуржуазных способов производства, в которых обмен еще не господствует полностью. Хотя это и абстракция, но абстракция историческая, которая могла возникнуть только на основе определенного экономического развития общества» 3[Там же. Т. 29. С. 257].
     

 Большое значение для объяснения исторической природы денег имело выяснение объективной основы денежного фетишизма (без употребления данного термина), а именно превращения денег в их функции сокровища в существующую от природы вещь (золото, серебро), в которой «определение формы становится неотделимым от ее природного существования», непосредственно совпадает с «бытием в качестве металлов». Трактовка Марксом денег как сокровища во взаимосвязи с другими функциями дала возможность показать, что золото и серебро сами по себе не деньги. По сравнению с классической политической экономией рассмотрение денег «в их полной определенности», как единства различных функций было значительным шагом вперед.
     

 Хотя главе о деньгах еще не был предпослан анализ товара, Маркс сформулировал в одной из последних тетрадей рукописи положение, ставшее затем отправным пунктом всей его теоретической системы: «Первая категория, в которой выступает буржуазное богатство, это — товар» 4[Там же. Т. 46. Ч. II. С. 393].
  

    В рукописи 1857—1858 гг. новая теория денег и товара не достигла еще зрелости. На ее содержании не могло не отразиться и присущее рукописи несовершенство формы изложения. В целом соответствующую часть рукописи надлежит рассматривать как «черновой набросок», в котором дано первоначальное изложение основ принципиально новой теории товара и денег.